شما اینجا هستید

توهین دین زرتشتی به معلولین

1392/03/28 - 10:06

زرتشتیگری مجموعه‌ای از باورهای صحیح و ناصحیح است که در جای خود قابل بحث و بررسی است. لیکن باور آیین زرتشتی نسبت به انسان‌های نابینا، ناشنوا، کوتاه قد و معلول به طرز بسیار عجیبی، توهین آمیز و موهن است. در اوستا، یشتها، فصل پنجم (آبان یشت) بند 93 آمده است که اردویسور آناهیتا (یکی از ایزدان و فرستادگان...

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ زرتشتیگری مجموعه‌ای از باورهای صحیح و ناصحیح است که در جای خود قابل بحث و بررسی است. لیکن باور آیین زرتشتی نسبت به انسان‌های نابینا، ناشنوا، کوتاه قد و معلول به طرز بسیار عجیبی، توهین آمیز و موهن است. در اوستا، یشتها، فصل پنجم (آبان یشت) بند 93 آمده است که اردویسور آناهیتا (یکی از ایزدان و فرستادگان اهورامزدا برای نجات جهان و گسترش نیکی‌ها) به زرتشت می‌گوید: «من بدان آیین که کر و کور و کوتاه قد و نابخرد و غشی و دیگر داغ خوردگان اهریمن برگذارند پای نمی‌گذارم. از این زَور - نوشیدنی مقدس - من گوژسینه، گوژپشت ، کوتاه تن و تباه دندان نباید بنوشند.» [1]
یعنی از دیدگاه اهورامزدا (و دین زرتشتی)نابینایان و ناشنوایان و کوتاه قدها و دیگر معلولین هم ردیف نابخردان و جزو داغ خوردگان اهریمن هستند. نابینایان، ناشنوایان، کوتاه قدها و حتی معلولین و... آیا انسان نیستند؟ چرا باید از سوی دین زرتشتی، داغ خوردگان اهریمن نامیده شوند؟ چرا باید هم ردیف نابخردان قرار گیرند؟ چرا نباید از نوشیدنی مقدس بنوشند؟ به راستی که این آموزه های موهن تکان دهنده و زشت نشانگر ماهیت حقیقی پندار نیک دین زرتشتی است.
همین گفتار توهین آمیز اَوستا به ترجمه انگلیسی، برگردان از پژوهش جیمز دارمستتر: [2]
I do not accept those libations that are drunk in my honour by the blind, by the deaf, by the wicked, by the destroyers, by the niggards, by the ... nor any of those stamped with those characters which have no strength for the holy Word. Let no one drink of these my libations who is hump-backed or bulged forward; no fiend with decayed teethe

پی‌نوشت:
[1]. اوستا، گزارش دکتر دوستخواه، انتشارات مروارید، تهران، چاپ شانزدهم، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان، جلد 1 صفحه 314
[2]. James Darmesteter, The Zend Avesta, By Various Oriental Scholars, Oxford, Clarendon press, 1883, Vol 2, Pp 75-76

برچسب‌ها: