پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ آیا آیه 10 الی 12 سوره واقعه دلالت بر عدالت صحابه دارد؟!
خداوند متعال می‌فرماید: «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ في‏ جَنَّاتِ النَّعيمِ.[واقعه/10-12] و (سومین گروه) پیشگامان پیشگامند. آنها مقرّبانند. در باغ‌های پرنعمت بهشت جای دارند.»

پاسخ:
اوّل: مقصود از سابقین اوّل، سبقت‌ گیرندگان به خیرات است، نه در زمان؛ به قرینه آیات دیگر که متعلَّق سبقت را معیّن کرده‌اند، از قبیل آیه شریفه: «وَ مِنهُم سَابِقٌ بِالخَیرَاتِ بِإِذنِ اللهِ.[فاطر/32] و گروهی به اذن خدا در نیکی‌ها از همه پیشی گرفتند» و آیه شریفه «فَاستَبِقُوا الخَیرَاتِ.[مائده/48] در نیکی‌ها و اعمال خیر، بر یکدیگر سبقت جویید» و دیگر آیه شریفه: «أُولَئِکَ یُسَارِعُونَ فِی الخَیرَاتِ وَ هُم لَهَا سَابِقُون.[مؤمنون/61] آری چنین کسانی در خیرات سرعت داشته و از دیگران پیشی می‌گیرند و مشمول عنایات ما هستند.» و مقصود از سابقین مردم، سبقت‌گیرندگان در رحمت و مغفرت الهی‌اند، به دلیل قول خداوند متعال: «سَابِقُوا إِلَی مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم وَ جَنَّةٍ...[حدید/12] به پیش تازید برای رسیدن به مغفرت پروردگارتان و بهشتی که...»

دوم: مطابق برخی روایات، مقصود از آیه، افرادی خاص، علی الخصوص امام علی بن ابی‌طالب است. سیوطی به سندش از ابن عباس در تفسیر آیه فوق نقل می‌کند: «آیه فوق درباره حزقیل، مؤمن آل فرعون، حبیب نجار، که در سوره یس از او یاد شده و علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام نازل شده است، که هر کدام از آنان بر امّتشان سابق بوده‌اند، و علی از تمام سابقین افضل است.»[1]

پی‌نوشت:
[1]. الدرّ المنثور، سیوطی، کتابخانه مدرسه فقاهت(link is external)، ج 8، ص7. «قَالَ: نزلت فِي حزقيل مُؤمن آل فِرْعَوْن وحبِيب النجار الَّذِي ذكر فِي يس وَعلي بن أبي طَالب وكل رجل مِنْهُم سَابق أمته وعليّ أفضلهم سبقاً.»