مکاتب اهل سنت

08/14/1397 - 12:31

برخی در صدد این هستند که ثابت کنند ابوبکر در زمان بعثت جیش اسامة در مدینه مانده و نماز جماعت می خوانده تا او را جانشین پیامبر خطاب کنند. اما با کنکاش در روایات خود اهل سنت ثابت می شود که ابوبکر به همراه مهاجرین و انصار به سپاه اسامة پیوسته بود پس با این دلائل ثابت خواهد شد که ابوبکر به هیچ وجه در آن زمان در مدینه نیوده است.

08/14/1397 - 10:23

اکثر منابع و تاریخ نویسان، از روز 28 صفر سال یازدهم هجرت به عنوان روز وفات پیغمبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) یاد می‌کنند. ولی آیا به راستی رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به مرگ طبیعی از دنیا رفته و وفات کردند یا این‍‌که به شهادت رسیده بودند؟!! عده‌ی از علمای شیعه و سنی بر مسمومیت ایشان اتفاق نظر دارند.

02/06/1397 - 19:54

علمای فقه، احمد بن حنبل را فقیه نمی‌دانستند. حتی خود احمد نیز فقه را بدعت می‌دانست. بنابراین احمد یا فقیه نیست و یا اگر او را فقیه بنامیم، پایین‌ترین مرتبه فقاهت را داراست.

06/27/1396 - 15:08

علاقمندی ايرانيان به ولايت اميرالمؤمنين(عليه السلام) مختص به زمان خلافت هارون و مأمون و به دليل تشريف فرمايي حضرت رضا(عليه السلام) و امامزادگان همراه آن حضرت نبود، بلكه از زمان خود پيامبر خدا (صلّي الله عليه وآله) اين مودت در دل ايرانيان ريشه دوانيد.

06/27/1396 - 14:01

در صحيح مسلم از قول عبدالله ابن شفيق مي‌گويد: روزي بعد العصر، ابن عباس براي ما خطبه مي‌خواند و سخنراني مي‌كرد. سخنش به درازا كشيد و همچنان براي ما صحبت مي نمود تا اين كه آفتاب غروب كرد و ستاره ها ظاهر شدند. صداي مردم بلند شد: «الصلاة، الصلاة» ابن عباس اعتنايي نكرد. در همين حال مرد ديگري نداي «الصلاة، الصلاة» سرداد. ابن عباس رو به او نمود و گفت: مادر مرده، مرا سنت ياد مي‌دهي ؟ من خودم ديدم كه پيامبر خدا نمازهاي ظهر و عصر و نمازهاي مغرب و عشا را جمع مي‌خواند.

06/27/1396 - 13:09

خداوند در قران كريم شهدا را زنده خطاب مي‌كند و آن‌ها را متنعم به نعمات الهي مي‌داند: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ؛ گمان نكنيد كه كشته شدگان در راه خدا مرده‌اند بلكه آن‌ها زنده و نزد خداي خود روزي مي‌خورند.

06/27/1396 - 13:08

اختلاف بین مذاهب چهارگانه اهل سنت کمتر از اختلاف بین آنها و بین مذهب شیعه نیست. شاهد گویای این سخن، هزاران کتاب است که در اصول و فروع مذهب این دو گروه تالیف شده است.

11/26/1395 - 15:25

یکی از مهمترین مسائلی که در زمان شهادت حضرت زهرا(س) رخ داد دفن ایشان در شب بود. تمامی دلائل در اسناد اهل‌سنت این را می‌رساند که حضرت زهرا بخاطر بی‌احترامی‌هایی که از طرف ابوبکر بوده چنین وصیتی را کرده است. اما شبهاتی به گوش می‌رسد که دلیل دفن شبانه‌ی ایشان ربطی به ابوبکر ندارد و فقط بخاطر دیده نشدن جسمشان در انذار وصیت کرده‌اند.

10/09/1395 - 22:52

شفاعت، یکی از اصول مسلم اسلام است، که همه طوایف و فرق اسلامی به پیروی از آیات قرآن و روایات، آن را پذیرفته‌اند. حقیقت شفاعت این است که انسان گرامی که در نزد خداوند از قرب و مقامی برخوردار است، از خدای متعال خواهان بخشودگی گناهان و یا ارتقاء درجه انسانی دیگر گردد. البته شفاعت با شرایطی صورت می‌پذیرد.

10/08/1395 - 16:58

برخی بر شیعیان خرده می‌گیرند که چرا شما شهادت ولایت حضرت علی را در اذان و آن هم در کنار شهادت به رسالت پیامبر، ذکر می‌کنید؟ و اینکه چرا در اذان اضافات به وجود آورده‌اید؟ اولا اینکه مقام حضرت در این حد است که به ولایت ایشان شهادت بدهیم و در ثانی اگر شیعیان به اذان چیزی اضافه کرده‌اند، پس الصلاة خیر من النوم چیست؟

10/02/1395 - 09:56

خداوند متعال در سوره‌ی واقعه، می‌فرماید: «پیشگامان پیشگامند * آنها مقرّبانند * در باغ‌های پرنعمت بهشت جای دارند.» برخی با وجود این آیه عدالت صحابه را ثابت می‌کنند اما با نگاهی به آیات دیگر قرآن و منابع اهل سنت در تفسیر قرآن، ثابت می‌شود که منظور سبقت گرفتن به خیرات است نه در زمان و مصداق آن در اسلام امیرالمؤمنین می‌‎باشد.

09/23/1395 - 21:02

برخی از پیروان اهل سنت بر خلاف دیدگاه علمای خویش ، معتقدند که جریان آتش زدن خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ، افسانه و دروغی بیش نیست، چرا که با قبول این جریان باید امام علی علیه السلام را فردی - نعوذ بالله - ترسو فرض کرد.

09/12/1395 - 02:34

نقل است علامه امینی در پاسخ یک عالم سنی که به عزاداری زیاد شیعیان اعتراض کرده بود پاسخی داده‌اند که هر چند مایه‌هایی از طنز و اغراق در آن است، اما با نگاهی به تاریخ چنین چیزی هیچ بعید نمی‌نماید.

09/03/1395 - 19:27

برخی از افراد آیه‌ی 28 سوره‌ی کهف که در آن همراهی پیامبر با برخی از صحابه خواسته شده، را دلالتی بر عدالت صحابه می‌دانند و می‌گویند که نزول این آیه مربوط به عدالت صحابه است، اما در کتب خود اهل‌سنت علت نزول این آیه چیز دیگری آمده است و حتی خداوند برخی از این صحابه را در همین آیه، به دلیل اشتباه و خصلت‌های بدشان مذمت هم کرده است.

صفحه‌ها