تاریخ
از مهمترین شبهاتی که وهّابیت با تحریک احساسات مردم، به منظور تشکیک در هجوم به خانه وحی و شهادت حضرت زهرا علیهاالسّلام مطرح میکنند، این شبهه است که اگر به فاطمه علیهاالسّلام حمله شد، چرا علی علیهالسّلام دست به شمشیر نبرد؟ علمای شیعه در طول تاریخ به این شبهه، پاسخهای گوناگون دادهاند که به اختصار، به چند مورد بسنده میکنیم.
وجود حضرت محسن بن علی علیهالسلام در منابع مهم فریقین آمده است و کافی است، برای اثبات وجود آن حضرت، به این منابع رجوع کرد؛ اما وهابیت که دشمن سرسخت اهل بیت علیهمالسلام هستند، در صدد انکار وجود فرزندی به نام محسن برای حضرت زهرا سلاماللهعلیها هستند و همه ساله، در خصوص این ماجرای دردناک شبهه پراکنی میکنند.
وهابیت در یکی از شبهات خود گفته است که «سال 1371 هجری شمسی«، در مجلس شورای اسلامی ایران، پس از 1400 سال، ناگهان به راز مهمی پی بردند و آن اینکه حضرت فاطمه -رضیاللهعنها- فوت نکرده، بلکه به «شهادت» رسیده است. اینجا بود که نمایندگان مجلس اعلام کردند، از این پس، در تقویمها به جای «وفات»، از کلمه «شهادت» استفاده شود.
وهابیان معاصر، اینگونه شبهه میکنند که چرا امام علی علیهالسلام، بلافاصله بعد از شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام ازدواج کردند که در جواب آنها، ادلهای بیان میشود و ثابت میکند که این حرف، اساسی ندارد و نادرست است.
میگویند عربها بيش از هر قوم و ملتى، نسبت به زنان، غیرت داشتند تا جایى كه یک يهودى را به خاطر اهانت به زن مسلمان كشتند؛ پس چگونه مىتوان پذيرفت كه عمر، فاطمه زهرا سلاماللهعلیها را كتک زده باشد و مسلمانان باغيرت عرب، هيچ واكنشى نداشته باشند؟! پاسخ: با توجه به شرح حال افرادی که در هجوم به خانه حضرت زهرا سلاماللهعلیها شرکت داشتند و گزارشاتی که از رفتارشان با زنان نقل شده، نمیتوان با بهانه غیرت عربی، واقعه هجوم به خانه وحی را منکر شد!
میگویند چگونه ممکن است برخی از مسلمانان بر فاطمه سلاماللهعلیها ظلم و ستم روا دارند و امیرالمؤمنین که در شجاعت و قدرت، زبانزد بود، از او دفاع نکرده باشد؟! پاسخ: این استبعاد، از روی تعصب و جهالت است؛ رواياتی در منابع معتبر فریقین وجود دارد كه دلالت بر هجوم و جسارت بر حضرت زهرا سلاماللهعلیها میكند و امیرالمؤمنین فرمود: مأمور به صبر بودم و یاوری جز خانوادهام برای دفاع نداشتم.
برخی گفتهاند چون امیرالمؤمنین (ع) زمانی که قدرت داشت، علیه قاتلان دختر پیامبر (ص) قیام نکرد، پس ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا (س) دروغ بوده و قتلی صورت نگرفته است؛ در حالی که امیرالمؤمنین (ع) در دوران 25 سال خانهنشینی خود، یار و یاوری نداشتند و باید به حکومت غاصب مراجعه میکردند؛ این قصاص، در دوران حکومت امیرالمؤمنین (ع) نیز به علت زنده نبودن عاملین امکان نداشت.
میگویند چگونه میتوان باور کرد كه با وجود علی علیهالسلام در منزل، همسر او برای باز كردن درب خانه برود؟! پاسخ: حضرت زهرا سلاماللهعلیها هنگام هجوم، با ديدن عمر و همراهانش در را بست و نزدیک در ايستاده بود و احتمال نمیداد كه با وجود آن حضرت، متعرض خانه شوند و این بیشرمی مهاجمان بود كه حرمت خانه و اهل آن را رعايت نكردند؛ حتی اگر حضرت برای باز کردن درب رفته باشد، مانند همين قضيه برای رسول خدا صلیاللهعلیهوآله پيش آمده و حضرت به همسران خود، دستور باز کردن درب دادهاند.
پیامبر صلیاللهعلیهوآله فرمود: «فاطمه سلاماللهعليها پاره تن من است، کسی او را اذیت کند، مرا اذیت کرده است». خداوند میفرماید: «آنهايی كه خدا و پيامبرش را اذيت كنند، در دنيا و آخرت، مورد لعن خداوند قرار گرفته و برای آنان عذاب خوار كنندهای آماده شده است» و حضرت زهرا سلاماللهعليها به علت اذیتهایی که از طرف خلفا بر او رفت، نسبت به آنان غضب کرد و تا آخر عمر بر این غضب خود باقی ماند.
در منابع اهل سنت، روایات صحیحی در فضیلت حضرت زهرا سلاماللهعلیها وارد شده و پیامبرصلیاللهعلیهوآله، اذیت کردن فاطمه سلاماللهعلیها را اذیت خود دانسته است. مشکلی که اهل سنت با آن مواجه شده، اين است كه حضرت زهرا سلاماللهعلیها پس از رحلت پدرشان، از افرادی که حکومت را به دست گرفتند، اذیت شد و بر آنان غضب کرد. حضرت برای نشان دادن این غضب، وصیت کرد، آنان در تشییع او شرکت نکنند.
پس از غصب خلافت، به دلایلی حضرت، از بین دو راه (قیام و سکوت)، راه دوم را انتخاب کردند و وضع موجود را تحمل کرده و در حد امکان، به حل مشکلات مسلمانان و انجام وظایف خود پرداختند. افراد شاخص بنیهاشم شهید شده بودند، باقی یاران امام نیز گوش به فرمان حضرت بودند که فرمان قیام دهد، اما حضرت یاران خود را برای قیام کافی ندانستند.
مخالفین، قضیه هجوم به خانه حضرت زهرا سلاماللهعلیها را به گونهای بیان کردهاند که به صورت منطقی، از حضرت علی علیهالسلام عکسالعمل خاصی مورد انتظار است و گفتهاند پذیرش شهادت حضرت، نسبت بیغیرتی به امیرالمؤمنین علیهالسلام است؛ در حالی که چند هجوم به خانه بوده و موارد نقل شده، هر کدام، قطعهای از یک هجوم اخذ شده و در کنار هم، این استبعاد را به وجود آورده است.
مخالفین شیعه، به جهت رد اعتقاد شیعه نسبت به شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها و افسانه خواندن آن، دلیل میآورند که چرا پس از شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها هیچکدام از بنیهاشم قیام نکردند؛ پاسخ این است که توسط حضرت زهرا و امیرالمؤمنین علیهماالسلام و برخی مسلمانان، اعتراضاتی صورت گرفت؛ اما شرایط قیام مهیا نبود و بعد از مدتی، غاصبان در دنیا نبودند که قیامی علیه آنان صورت پذیرد.
یکی از روایات اصول کافی که درباره مصحف فاطمه توضیح داده، مستمسکی برای مخالفین شده که شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را نفی کنند؛ با بررسی کل روایت، متوجه میشویم که روایت درصدد بیان وقایع پس از رحلت پیامبر صلیاللهعلیهوآله نبوده و یکی از اتفاقات پس از نبی اکرم صلیاللهعلیهوآله، نزول جبرئیل و املای مصحف بوده که به علت اندوه شدید حضرت، صورت گرفته است.