تصوف

08/22/1397 - 12:05

در بین اقطاب صوفیه، برادران غزالی از کسانی هستند که هم آثار زیادی دارند و هم شهرت قابل توجه‌ای بین مردم دارند، که با توجه به اعمال و اقوالی که از این دو برادر در منابع آمده، می‌توان به انحرافات و عقاید فاسد اینان پی برد، که برای رسیدن به مقاصد دنیوی خود، اینچنین مردم را فریب دادند.

08/20/1397 - 18:32

در بین صوفیان سلطان علیشاهی نعمت اللهی، مرسوم است که خود را از شیعیان دانسته و امامان اثنی عشری را به امامت قبول دارند، ولی سران این صوفیان، که آنان را در سلسله خودشان جای داده‌اند، مذهبی غیر شیعه داشته‌اند. بنابراین بین صوفیان اختلاف شده که چه مذهبی را قبول کنند و این شیعه‌گری صوفیان فقط در ظاهر بوده و در عمل هیچ تناسبی با شیعه واقعی ندارند.

08/20/1397 - 18:24

صوفیه معتقد به پلورالیسم دینی یا صلح کل است و آن عقیده‌ای است که تمام ادیان و مذاهب را چه حق، چه باطل، یکسان دانسته و همه را حق می‌داند، در حالی که اسلام کاملا با این عقیده مخالف است و از طرف بزرگان دین اسلام، مطالبی برخلاف عقیده‌ی صوفیان صادر شده است.

08/20/1397 - 11:53

در اینستاگرام بحثی درباره تشیع و تصوف داشتیم که اتفاق جالبی رخ داد و دو صوفی که یکی صوفی فرقه سلطان علیشاهی و مدعی تشیع و دیگری از فرقه قادریه و مذهب اهل تسنن بود به بحث درباره حقانیت فرق خود پرداختند. دراین بین علی‌رغم تلاش هر یک برای موجه جلوه دادن خود، هیچ‌یک موفق به ارائه ادله خاصی برای اثبات خود نشدند و بحث به مجادله و گاهی توهین کشیده می‌شد.

08/20/1397 - 00:11

یکی از دلایل گمراهی فرقه صوفیه، ادعای محبت و ارادت آنان به ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) است که برای جذب عوام این ادعا را مطرح کردند، در حالی که در عمل این ارادت و محبت آنان به امام معصوم دیده نمی‌شود و حتی در روایتی از امام صادق (ع)، این ادعای محبت از طرف صوفیان نیز مطرح شده است.

08/16/1397 - 18:56

یکی از حربه‌های فرقه صوفیه، در جذب مردم خصوصا جوانان، ترویج شریعت‌گریزی با روش‌های گوناگون است، که یکی از این موارد انجام گناهان و ترک واجبات است، که عده‌ای این اباحه‌گری را برای وصول به حق‌تعالی لازم می‌دانند.

08/16/1397 - 18:53

یکی از بدعت‌های فرقه‌ی صوفیه، ایجاد خانقاه یا زاویه است که در آن به ترویج عقائد باطل و ایجاد تفرقه بین مؤمنین پرداخته و سعی در پراکنده کردن مؤمنین از مسجد و ضرر رساندن به اسلام را دارند.

07/18/1397 - 09:34

در اسلام تأکید زیادی بر رعایت شریعت و تکالیف الهی شده که همان انجام واجبات و ترک محرمات است که تا آخر عمر از هیچ مسلمانی ساقط نمی‌شود. ولی بعضی از صوفیان، که خود را مسلمان و شیعه می‌دانند، قائلند بر این که سالک به هنگام وصول به حقیقت، شریعت از او ساقط و دیگر هیچ تکلیفی بر آنان نیست.

07/17/1397 - 09:44

اطاعت از امام معصوم برای شیعیان واجب است چه در زمان حضور امام باشیم و چه در زمان غیبت امام، که حضرت حجت بن الحسن باشد، که اطاعت از هیچ کسی غیر از امام و کسی که امام دستور بر اطاعت از او دهد واجب نیست، بنابراین این عقیده صوفیان که اقطاب آنان از امام زمان (ع) اجازه دارند یک دروغ بزرگ است.

07/15/1397 - 20:09

یکی از عقاید فرقه‌ی صوفیه، این است که در زمان غیبت، اطاعت از قطب را بر مریدان خود واجب دانسته و قائلند بر اینکه از طرف امام اجازه ولایت بر مردم دارند، در حالی که به دلایل مختلف، این عقیده‌ی آنان رد شده و تنها کسانی که امام معصوم (علیه‌السلام) أمر بر پیروی از آنان کرده، ولی فقیه (مجتهد جامع‌الشرایط) است.

07/15/1397 - 20:01

پیام مشترک همه پیامبران الهی، دعوت مردم به یکتاپرستی بود که کسی جز خداوند متعال شایسته پرستش نیست، اما عده‌ای از دنیاپرستان مانند فرقه صوفیه برای فریب مردم و گمراه کردن آنان از مسیر الهی به مریدان خود گفته‌اند، در هنگام عبادات خصوصا نماز، باید تمام فکر و ذهنتان تصور صورت قطب باشد و اذکار و عبادات بدون اذن قطب باطل است، که این عمل آنان چیزی جز شرک به خداوند متعال نیست.

07/15/1397 - 19:56

در مسلک صوفیه اعتقادات خاصی رواج دارد که می‌توان گفت از بدعت‌ها و انحرافات این فرقه است، که یکی از این موارد توهین و گستاخی بعضی از صوفیان نسبت به ساحت مقدس حضرت رسول اکرم (ص) بوده که در کمال وقاحت علاوه بر اهانت، خود را نیز برتر از حضرت دانسته‌اند.

07/14/1397 - 15:17

بی‌شک حمله تروریستی تلخ اهوازکه توسط گروهک الاحوازی صورت گرفت، شباهت‌هایی با جریانات اتفاق افتاده در بهمن ماه سال گذشته توسط فرقه صوفی سلطان علیشاهی داشت. از جمله اینکه برخی از بزرگان آن‌ها مورد حمایت کشورهای غربی می‌باشند و از حمایت‌های مالی، رسانه‌ای و پناهندگی‌های سیاسی بهره می‌برند.

06/26/1397 - 13:39

فرقه سلطان علیشاهی ازجمله فرقه‌هایی است که مدام به مریدان خود می‌گویند که هیچ‌گاه نباید ذکر و فکر خویش را رها کنند. ذکر و فکری که منظور از ایشان تصور صورت قطب در ذهن مرید در تمام حالات است. که با گفتن هربار ذکر باید صورت مرشد و قطب خود را در نظر آورند.

صفحه‌ها