تصوف

ملاقات
02/06/1403 - 10:08

صفی علیشاه، مدعی شده است که عارف واصل به دلیل احاطه به عالم هستی می‌تواند امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را رؤیت کند، این در حالی است که فقط در زمانی این رؤیت امکان دارد که شخص امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه اراده کند و در این زمینه فرقی بین عارف و غیر عارف نیست.

محبت
02/03/1403 - 12:13

اهل‌سنت طبق روایات کتاب‌های خود به حضرات معصومین علیه‌السلام ارادت و محبّت دارند؛ به‌گونه‌ای که بعضی از محققین به آنها عنوان سنی‌های دوازده امامی داده، اما این مسئله هیچ‌گاه باعث نمی‌شود که این گونه افراد را جزء شیعیان به حساب آورد.

فقهی
02/03/1403 - 12:11

مبانی فقهی یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های تشخیصی است که می توان براساس آن، مذهب بزرگان صوفیه را بررسی کرده و نشان داد که بیشتر آنها از حیث فقهی، تابع فقه اهل‌سنت بوده‌اند؛ به همین خاطر نمی‌توان آنها را جزء شیعیان به حساب آورد.

مصافحه
02/03/1403 - 11:44

دراویش گنابادی، طبق دستور نورعلی تابنده فقط با دراویش گنابادی مصافحه می‌کنند، این درحالی است که مصافحه طبق روایات حضرات معصومین علیهم‌السلام، دستور عمومی برای تحیت تمام مسلمانان و مؤمنین با یکدیگر می‌باشد.

حضرت عزرائیل
02/03/1403 - 11:36

احمد افلاکی در کتاب مناقب‌العارفین، کرامات و فضائلی غالیانه در مورد جلال‌الدین محمد بلخی نوشته است که از آن جمله می‌توان به اجازه گرفتن حضرت عزرائیل از مولوی برای قبض روحش اشاره کرد. این درحالی است که طبق روایات، حضرت عزرائیل فقط از رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله برای قبض روح اجازه گرفته است.

ادیان ابراهیمی
02/02/1403 - 12:06

علی‌تابنده، توحید را فقط زیر بنای اسلام دانسته ولی طبق آیات الهی، توحید زیربنای تمام ادیان ابراهیمی بوده و فقط این ادیان در شریعت(|احکام، اخلاق و قوانین جزائی) با یکدیگر اختلاف دارند.

01/06/1403 - 10:05

دراویش گنابادی معتقدند که خلافت امری انتخابی است و ائمه اطهار (ع) مطابق اراده مردم عمل می‌کردند. ایشان درباره علت صلح امام حسن (ع) معتقدند که حضرت، چون احساس کردند که برای پذیرش خلافت ایشان مردم دچار اختلاف هستند و بخشی از جامعه به هر دلیلی به امامت ایشان رضایت ندارند، لذا آن امام، طی اقدامی کاملاً دموکراتیک، جوان مردانه و آزادمنشانه، حکومت را طی شرایطی به آن بخش واگذار کردند.

آیه اکمال در کتاب عرایس البیان
12/20/1402 - 09:25

«روزبهان بقلی»، در کتاب تفسیری خویش، برای آیه «اکمال»، شأن نزول‌های متعددی بیان کرده، ولی هیچ گونه اشاره‌ای به نزول این آیه در روز غدیر نکرده است؛ این در حالی است که حضرات معصومین علیهم‌السلام، این آیه را مختص روز غدیر و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام دانسته‌اند.

حق و باطل
12/20/1402 - 02:36

دانستن مذهب افراد شاخص و تأثیرگذار، نقش بسزائی در فهم افکار و آموزه‌های آنها دارد. ازاین‌رو برای تشخیص مذهب افراد می‌توان از شاخصه‌های اعتقادی کمک گرفته و به راحتی زمینه‌های تأثیرگذار بر سخنان آنها روشن می‌شود.

امام کاظم(ع)
12/20/1402 - 00:48

بعضی از عالمان شیعی دارای گرایشات صوفیانه، در آثارشان، شقیق بلخی را شاگرد امام کاظم (ع) دانسته‌اند؛ این در حالی است که هیچ گونه دلیلی بر مدعای خویش نداشته و فقط طبق داستانی که ضعفش آشکار است، شقیق دیدار مختصری با امام کاظم (ع) داشته و در آن، قرینه‌ای بر استفاده معنوی از آن امام وجود ندارد.

ابوطالب(ع)
12/19/1402 - 12:53

«ابن‌عربی» به خاطر اینکه تحت تأثیر آموزه‌های اهل سنت بوده، در کتاب خویش، قائل به کفر حضرت ابوطالب علیه‌السلام شده است؛ در حالی که روایات معصومین علیه‌السلام، دلالت بر ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام داشته و سخن «ابن‌عربی» با آموزه‌های معصومین علیه‌السلام در این مسئله، معارض است.

فضاپیما
12/14/1402 - 14:32

محمدعلی حکیم، به خاطر دلبستگی به فلکیات قدیم، منکر پیشرفت علمی بشر در زمینه فضانوردی بود؛ در حالی که بطلان فلکیات قدیم امروز ثابت شده است.

12/14/1402 - 14:30

معصوم‌ علی‌شاه، تلاش کرده اجازه ارشاد سلوکی «ابراهیم ادهم»، را از امام سجاد (ع) آغاز کند و او را مأذون از جانب آن امام (ع) معرفی کند، در صورتی که دلیل معتبری بر ارتباط امام سجاد (ع) و ابراهیم ادهم وجود نداشته و سخن معصوم‌ علی‌شاه نادرست و بی‌دلیل است.

ملا سلطان گنابادی
12/06/1402 - 10:23

«محمدعلی حکیم»، صوفی ذهبی، قطب سلسله سلطان‌علی‌شاهی را واصل به طور چهارم قلب دانسته؛ درحالی که «کیوان قزوینی» که سال‌ها مرید «ملاسلطان» بوده، سخن از تهیدستی «ملاسلطان» در امور معنوی کرده، به این خاطر، دیدگاه «محمدعلی حکیم» را چگونه باید پذیرفت؟

صفحه‌ها