پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ يكی از شبهاتی که پیرامون ولادت امیرالمؤمنین (علیه‌اسلام) از جانب مفتیان وهابی مطرح می‌شود، مسئله تولد ایشان در کعبه است. مفتی‌های وهابی معتقدند، اگر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در کعبه به دنیا آمده باشند، برای ایشان این مطلب هیچ فضیلتی ندارد؛ زیرا در زمان ولادت ایشان بتهای بیشماری در کعبه بوده و این مکان در آن زمان یک بتخانه بزرگ به حساب می‌آمد. لذا اگر فرض بر آن باشد که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در کعبه به دنیا آمده باشد، باید گفت تولد در کنار بت‌ فضیلت محسوب نمی‌شود.

در پاسخ به این شبهه می‌توان گفت، علمای مشهور اهل سنت در منابع تاریخی و روایی خود ذکر می‌کنند، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قبل از فتح مکه به طواف خانه‌ی کعبه و عبادت آن مکان باعظمت اهتمام داشته‌اند. این عمل حضرت در زمانی انجام گرفته است که داخل و خارج کعبه، بتهای زیادی وجود داشته‌اند. ابن طاهر مقدسی عالم مشهور اهل سنت در کتاب خود می‌نویسد: «پيامبر (صلی‎الله‎علیه‎وآله) پيش از فرود آمدن وحی در غار حراء به پرستش خدا می‌پرداخت، خانه خدا را طواف می‌کرد و حج و عمره می‌گذارد.»[1]

آنچه مشخص است در روزگاری که خانه مملو از بتهای قریش بوده، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به طواف خانه‌ی خدا اهتمام داشته‌اند؛ اما یک نکته مهم؛ بر خلاف مفتی‌های وهابیت، علمای اهل سنت میلاد حضرت در کعبه را یک فضیلت بی‌نظیر می‌دانند؛ به عنوان نمونه ابن صباغ در کتاب خود به عظمت میلاد حضرت در کعبه‌ی معظمه اشاره می‌کند و در این مورد می‌نویسد: «و اين [میلاد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در کعبه] فضيلتى است كه خداوند به جهت بزرگداشت و بالا بردن مقام و اظهار كرامت او مخصوص حضرتش گردانيده است.»[2]

با بیان این روایت، مشخص می‌شود که میلاد حضرت در کعبه یکی از ویژگی‌های اختصاصی حضرت است که بر خلاف علمای اهل سنت، به مذاق مفتیان وهابی خوش نیامده است.

پی‌نوشت:
[1]. مقدسی، البدء والتاريخ، ج5، ص45،  مكتبة الثقافة الدينية. «كان رسول الله .... البيت ويحج ويعتمر.» جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة الأئمة ، ج1، ص171، دار الحديث للطباعة والنشر، چاپ اول، قم، 1422ق. «وهي فضيلة ... إظهارا لتكرمته.»

محمدجواد مهریار