مباحث فقهی
علمای حنفی و مالکی در کتب فقهی خود تصریح می‌کنند که تلقین میت، مستحب و جایز است؛ از جمله این علما، ابن‌همام، ابن‌عابدین، طحطاوی، شرنبلالی، ملاعلی قاری، زبیدی، قرطبی، غزالی و... هستند.
جشن گرفتن مسلمانان براى میلاد پیامبر(ص) و خواندن شعر در فضایل آن حضرت برای بزرگداشت ایشان است و به ذهنشان هم خطور نمى‌کند که این کارها براى عبادت ایشان باشد؛ شرک وقتی است که انسان کسی را در سرنوشت خود و جهان موثر بداند و او را به عنوان معبود عبادت کند یا عملی که دین آن را تایید نکند، در دین وارد نسازد.
علمای شافعی و حنبلی در کتب فقهی خود، تصریح می‌کنند که تلقین میت مستحب و جایز است؛ از جمله این علما، ابن‌حجر عسقلانی، ابن‌ملقن شافعی، ابن‌صلاح، رافعی، ابن‌قدامه، ابن‌مفلح، مرداوی و... هستند.
مولوی عبدالحمید در واکنش به صدور حکم اعدام برای عده‌ای از اغتشاشگران فتنه اخیر، در خطبه‌های نماز جمعه ادعا کرده، تنها در مسئله قصاص، اعدام جایز است و اسلام جواز به قتل و اعدام نداده است. این سخنان در حالی بیان شده که بر اساس مذهب حنفی، حاکم بر اساس مصلحت و سیاست، می‌تواند بر خلاف احکام مذهب، امر به اعدام و قتل دهد.
پیروان ابوحنیفه معتقدند او یکی از ائمه چهارگانه اهل سنت بوده و فتاوای او برگرفته از قرآن و سنت است. این ادعا در حالی بیان می شود که ابوحنیفه با صدور فتاوایی بر خلاف آیات قرآن کریم، خلاف ادعای پیروانش را اثبات می کند. او معتقد است اگر کسی زنا انجام دهد، حدود شرعی بر او جاری نمی شود. در حالیکه خدای رحمان در سوه مبارکه نور، به وجوب حکم حد شرعی برای زناکاران دستور داده است.
به جماعت خواندن نماز تراویح از جمله بدعتهایی بوده که به نقل صحیح بخاری، در زمان خلیفه دوم اهل سنت توسط او ایجاد شده است. این در حالی است که بخاری در صحیح خود از نهی حضرت نسبت به این موضوع یاد می کند و امر رسول خدا (ص) به خواندن این نماز در خانه و به صورت فرادا را در کتابش ثبت و ضبط می کند.
اهل سنت اعتقاد دارند، تکتف یا تکفیر و قبض، سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده و با استناد به صحیح بخاری، از صحت اعتقاد خود اطمینان دارند. با بررسی روایت تکتف در صحیح بخاری، تضعیف آن مشخص می‌شود و در نتیجه، عمل به تکتف از اساس رد می‌شود.
اهل سنت اعتقاد دارند، تکتف یا تکفیر و قبض، سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده و با استناد به روایت صحیح مسلم، از صحت اعتقاد خود اطمینان دارند. با بررسی روایت تکتف در صحیح مسلم، تضعیف آن مشخص می‌شود و در نتیجه، عمل به تکتف از اساس رد می‌شود.
ذبح و قربانی مثل سجده، جزء اعمالی است که ذاتاً عبادت شمرده نمی‌شود، بلکه نیت الوهیت و ربوبیت در عبادی بودن این دسته از اعمال دخیل است. لذا ذبح حیوان برای مهمان یا ولیمه ازدواج و ... جایز و بلکه سنت است؛ چون روایات متعددی در این رابطه داریم، بر خلاف برخی از احناف وهابی‌زده که این ذبح را شرک می‌دانند.
اهل تسنن قائل به جواز ازدواج با دختر شیرخوار هستند، بلکه ادعا دارند که در این مسأله اجماع است، آن‌گونه که ابن بطال به این مسأله تصریح کرده است و اکثریت آنان به ازدواج عایشه استدلال کرده‌اند.
رضاع کبیر مورد پذیرش شیعه نیست؛ مخالفین شیعه در مناظرات، با جدل قصد اثبات اعتقاد شیعه به مَحرمیت از طریق رضاع کبیر دارند و در بیان موارد نقضی از شیعه، فتوایی از آیةالله خویی نقل کرده‌اند، اما معنای کلام را متوجه نشده‌اند؛ سؤال شده که خوردن شیر زنان شیرده، چه حکمی دارد؛ جواب داده‌اند فی نفسه جایز است؛ این فتوا ربطی به محرمیت بزرگسال با شرایط رضاع ندارد.
در کتب روایی اهل سنت، روایتی وجود دارد که محرمیت توسط رضاع کبیر پذیرفته، و طبق آن عایشه و حفصه، عطاء، لیث، داود ظاهری و ابن حزم اندلسی، از علمای اهل سنت، به این حکم فتوا داده‌اند؛ اکنون فرق فقهی اهل سنت این فتوا را نمی‌پذیرند، و مانند شیعه، شرط محرمیت از طریق رضاع را، شیر خوردن در سن کودکی می‌دانند.
یکی از راه‌های اثبات رؤیت ماه، حکم حاکم است که رفع اختلاف می‌کند، به گونه‌ای که حکم مقام معظم رهبری، برای ایجاد وحدت، بهترین راه است و نیازی به پیروی از کشورهای دیگر در این زمینه نیست.
ابوحنیفه، مفتی اعظم اهل سنت، همواره به زیارت امام صادق (علیه السلام) می‌رفته و همیشه از قبر آن حضرت طلب یاری می‌کرده است. مفتی محمود، فرزند مفتی عبد الغیور در کتاب «رد وهابی» مشهور به حجة الإسلام، می‌نویسد: «و همچنین استاد المحدثین مایه افتخار سید المرسلین علیه الصلوه من رب العالمین عنی حضرت امام اعظم از قبر بعضی از ائمه هدی استعانت نموده‌اند...