مباحث روایی
روایات فریقین حکایت از این دارد که پیامبر اکرم (ص) در ماه شعبان بسیار روزه مستحبی می‌گرفت و روایات متفاوتی از سفارشات حضرت برای روزه این ماه نقل شده که از مجموع آنها برداشت می‌شود، نهی حضرت از روزه روزهای پایانی این ماه جهت این بوده که عدم وجوب این روزه‌ها را برسانند و به اعتدال در عبادت سفارش کنند، ولی برخی علمای اهل سنت کراهت یا حرمت این روزه‌ها را برداشت کرده‌اند.
یکی از فضائل بی‌نظیر وجود مقدس امیرالمؤمنین (ع) ولادت ایشان در کعبه معظمه است؛ علاوه بر علما و محدثین شیعه، علمای اهل سنت نیز به این فضیلت بی‌نظیر اذعان کرده‌اند؛ تواتر روایات در این اتفاق مبارک، یکی از مهمترین نکاتی است که در منابع معتبر اهل سنت به آن اشاره شده است. فضیلت دیگر حضرت، اظهار اسلام ایشان به عنوان اولین مسلمان است.
فضل بن روزبهان از علمای اهل سنت کتابی در رد نهج الحق علامه حلی نگاشته؛ در آن درباره حدیث «فاطمة بضعة منی» آورده است که همیشه خشم فاطمه (س) مساوی خشم خدا نیست؛ او نیز بشری است عادی که غضبش مانند غضب سایر انسان هاست. اگر اینگونه است، پس چه فرقی بین او و دیگران بود که پیامبر (ص) تنها خشم او را مساوی با خشم خود و خدا دانست، نه خشم دیگران را؟
علمای فریقین با تأیید صدور و صحت روایت «فاطمة بضعة منی» اظهارات جالبی داشته و نتایج آن را بیان کرده‌اند که از جمله نتایج این حدیث، حرمت آزار و اذیت حضرت فاطمه (س)، برتری حضرت فاطمه (س) از ابوبکر و عمر، کفر دشنام دهنده به حضرت و عصمت ایشان است.
در جوامع روایی فریقین روایت نبوی «فاطمة بضعة منی» مشهور و متواتر است و مضمون آن این است که پیامبر (ص) فرمود: «فاطمه پاره تن من است؛ هر کس او را بیازارد مرا آزرده است.» این روایت در موارد متعدد، توسط راویان مختلف بیان شده است که نشان از این است که صرفاً از جهت بیان نسب و محبت به دختر نیست.
دکتر محمود سید صبیح به خشم و قطع ارتباط حضرت فاطمه (س) با ابوبکر اعتراف می کند و فضیلت حضرت را طبق دو روایت معتبر از کتب اهل سنت می‌پذیرد، ولی چند فرض نادرست در استدلالش در نظر می‌گیرد که نتیجه او نادرست می‌گردد؛ او فضایل حضرت زهرا (س) را که از روایات نبوی و آیه قرآن برداشت می‌شود با امری که توسط مسلمانان ایجاد شده، متناقض می‌انگارد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در جمع اصحاب سؤال كردند كه چه چیزی برای زن بهتر است؟
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ در یکی از آن موارد، «عمرو بن حزم أنصاری» نقل می‌کند که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «فاطمه پاره تن من است و آنچه که او را به خشم آورد، مرا به خشم می‌آورد و آنچه
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد جایی است كه گويا هدف حضرت تنها معرفی حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد روزی بود که «رفاعة بن عبد المنذر» معروف به ابولبابه انصاری برای قبول شدن توبه‌اش، خود را به ستون بسته بود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد روزی بود که علی (علیه‌السلام) وارد خانه شد، در حالی که در چهره‌اش اندوهی شدید نمایان بود. حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) از علت ناراحتی پرسید؟
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد روزی بود که مرد نابينايی با اجازه حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) وارد خانه‌اش شد، فاطمه زهرا (سلام‌الله‌عليها) خودش را پوشانيد، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآل
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ ابن حجر از علمای اهل سنت، پس از نقل حدیث «فاطمة بضعة منی» می‌گوید: «آزار و اذیت فاطمه (علیهاالسلام) حرام است، زیرا هر چیزی که او را آزرده خاطر کند، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را آزرده خاطر می‌کند و آنچه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را بیازارد، در حقیقت خدا را اذی
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سمهودی از علمای اهل سنت، پس از نقل حدیث «فاطمة بضعة منی» می‌گوید: «معلوم و روشن است که نه تنها فاطمه (سلام‌الله‌عليها) پاره تن پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است، بلکه اولاد حضرت فاطمه (سلام‌الله‌عليها) همچون بضعه فاطمه‌اند.»