ابن صباغ مالکی می‌گوید: «برخی اهل علم گفته‌اند کاظم، آن امام بزرگ منزلت است، که یگانه حجت و بزرگ بود. شب را به قیام و روز را به روزه سپری می‌کرد. به او کاظم گفتند، چون بسیار بردبار و برخطاکاران اهل گذشت بود. در نزد اهل عراق معروف به باب حوائج الی الله است. زیرا نیاز و درخواست نیازمندان را برآورده می‌سازد.»

محمدعثمان قلندرزهی، امام جمعه اهل‌سنت خاش، گرفتن جشن ولادت را بدعت دانست؛ در حالی که علمای اهل‌سنت جشن میلاد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را دارای ثواب و برکات مادی و معنوی می‌دانند؛ بنابراین طبق نظر آنان، این مراسم بدعت نیست؛ حتی گرامی‎‌‎داشتن این شب را برای کافران نیز دارای اجر دانسته و به طریق اولی برای مسلمان یگانه‌پرست، دارای ثواب بسیار می‌دانند.

محمدعثمان قلندرزهی امام جمعه اهل‌سنت خاش، گرفتن جشن ولادت را نشأت گرفته از فرهنگ مسیحیت خواند و آن را خرافات و بدعت دانست؛ علمای اهل‌سنت پاسخ داده‌اند که طبق آیات قرآن، سالگرد گرفتن بر عید، مورد قبول اسلام است و در بین شب‌های سال، شب میلاد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، برترین شب سال است و بعد از آن شب معراج و شب قدر قرار دارند.

عبدالحمید می‌گوید ندادن مسئولیت به زنان تبعیض است؛ هیچ دلیلی از دین بر این امر وجود ندارد؛ می‌گوییم علمای مذاهب اسلامی، مسئولیت دادن به زنان که منجر به ولایت آنان بر مردان می‌شود را نمی‌پذیرند؛ در سیره حاکمان صدر اسلام نیز چنین نبوده و حکومت‌های ایده‌آل عبدالحمید ازجمله ترکیه، افغانستان و عربستان نیز چنین نمی‌کنند؛ فقه اهل‌سنت بیش از فقه شیعه، با زمامداری و مسئولیت زنان مخالفت دارد.

عبدالحمید می‌گوید ندادن مسئولیت به زنان تبعیض است؛ هیچ دلیلی از دین بر این امر وجود ندارد؛ پاسخی که می‌توان به او داد این است که با توجه به نظرات علمای اهل سنت، سخنان عبدالحمید مخالف نظر علما، آیات قرآن و سیره پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و خلفای اهل‌سنت است.

عبدالحمید گفت: تعیین امیرالمؤمنین و خلیفة المسلمین از طرف خداوند، به عنوان حق مردم قرار داده شده است. این سخن، مخالف آیات قرآن، سیره و سنت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده و در هیچ نصی در معارف دینی، چنین قاعده‌ای بیان نشده و اتفاق پس از رحلت حضرت در زمینه خلافت، انحرافی در اسلام بود.