پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از عقاید مسلم اهل تسنن، ازدواج با دختر شیرخوار است؛ نووی این مسأله را به صورت ارسال مسلم پذیرفته و گفته: «... آن‌گونه که ازدواج با صغیره جایز است.»[1] هم‌چنین در مسأله‌ای دیگر گفته است که: اگر با دختر بزرگ و کوچک ازدواج کند، و مادر زن بزرگ، به دختر کوچک شیر دهد؛ ازدواج با صغیره قطعاً باطل می‌شود، و بنا بر اظهر، ازدواج با بزرگ نیز باطل می‌شود.[2]
ابن قدامه حنبلی نیز همانند این نظر مطرح کرده است.[3]
ابن بطال ادعای بالاتری کرده و آن این‌که، ادعای اجماع بر این مسأله کرده است؛ وی می‌گوید: «اجماع بر این برپا شده که جایز است دختر کوچک را به ازدواج مردان بزرگ درآورد، حتی اگر آن دختر در گهواره باشد، ولی اجازه‌ی تمکین به او داده نمی‌شود تا این‌که توانایی هم‌بستر شدن داشته باشد.»[4] شوکانی نیز این اجماع را نقل کرده است.[5]
علی بن نایف شحود، این استفتاء را نقل می‌کند که: خانواده‌ام در سنین کودکی، مرا به ازدواج دختر کوچک درآوردند، و از نزدیکی با آن مرا برحذر کردند؛ حکم شرع نسبت به من و همسرم چیست؟
پاسخ: ... اگر این دختر، به علت کوچکی، توانایی هم‌بستر شدن نداشته باشد، جایز نیست با او هم‌بستر شوید؛ ... ولی اجازه تفخیذ او را دارید![6]

پی‌نوشت:

[1]. «... كَمَا يَجُوزُ نِكَاحُ الرَّضِيعَةِ.» نووی، روضه الطالبین و عمده المفتین، ج5، ص315، المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- عمان، 1412ق. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. «تَحْتَهُ صَغِيرَةٌ وَكَبِيرَةٌ، فَأَرْضَعَتْ أُمُّ الْكَبِيرَةِ الصَّغِيرَةَ انْفَسَخَ نِكَاحُ الصَّغِيرَةِ قَطْعًا وَالْكَبِيرَةِ أَيْضًا عَلَى الْأَظْهَرِ.» روضه الطالبین و عمده المفتین، ج9، ص22. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. «مَسْأَلَةٌ: قَالَ: (وَلَوْ تَزَوَّجَ كَبِيرَةً وَصَغِيرَةً، فَلَمْ يَدْخُلْ بِالْكَبِيرَةِ حَتَّى أَرْضَعَتْ الصَّغِيرَةَ فِي الْحَوْلَيْنِ، حَرُمَتْ عَلَيْهِ الْكَبِيرَةُ، وَثَبَتَ نِكَاحُ الصَّغِيرَةِ.» ابن قدامه حنبلی، المغنی، ج8، ص188، مكتبة القاهرة، 1388ق.
[4]. «وقال بن بطال يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.» ابن حجر، فتح الباری، ج9، ص124، دار المعرفة - بيروت، 1379ق. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[5]. «وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ تَزْوِيجُ الصَّغِيرَةِ بِالْكَبِيرِ، وَقَدْ بَوَّبَ لِذَلِكَ الْبُخَارِيُّ وَذَكَرَ حَدِيثَ عَائِشَةَ. وَحُكِيَ فِي الْفَتْحِ الْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ قَالَ: وَلَوْ كَانَتْ فِي الْمَهْدِ لَكِنْ لَا يُمَكَّنُ مِنْهَا حَتَّى تَصْلُحَ لِلْوَطْءِ.» شوکانی، نیل الاوطار، ج6، ص144، دار الحديث، مصر، 1413ق. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[6]. «حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة؛ رقم الفتوى 23672 حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة؛ تاريخ الفتوى: 06 شعبان 1423؛
السؤال
أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا ضرر ولا ضرار" رواه أحمد وصححه الألباني. وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون. (ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907)» علی بن نایف شحود، الفتاوی المعاصره فی الحیاه الزوجیه، ج1، ص143.