امیرالمؤمنین

03/17/1404 - 19:05

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ «بُرَیده اَسلمی» به ابوبکر یادآوری کرد که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در باغِ یکی از انصار، به هر کسی که وارد می‌شد و سلام می‌کرد، بعدِ جواب سلام می‌فرمود: به علی بن ابی‌طالب بگویید: «السلام علیک یا امیرالمؤمنین»

03/12/1404 - 14:50

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمد بن حنبل، ابن حجر عسقلانی و حاکم نیشابوری روایت عجیبی از روزگار رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در مدینه نقل می‌کنند که درِ خانه بعضی از صحابه به مسجدالنبی باز می‌شد؛ چه اتفاقی افتاد که اعتراض صحابه بالا گرفت؟

03/07/1404 - 05:14

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بعد ازدواج حضرت علی علیه‌السلام و فاطمه سلام‌الله‌علیها، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دستور داد که حضرت علی علیه‌السلام ولیمه دهد! سعد گفت: گوسفند ولیمه با من! انصار مدینه هم ذُرّتش را آوردند.

02/28/1404 - 15:31

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ چون خواستگاری ابوبکر و عمر از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله رد شد، بعضی از علمای اهل سنت در کتاب‌های خود، طوری وانمود کردند که گویا علت رد خواستگاری آنها توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، به خاطر کم سن بودن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بوده، و

02/27/1404 - 22:00

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ انس بن مالک، جریان خواستگاری حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها را اینگونه تعریف می‌کند؛ وی می‌گوید:

ابوبکر نزد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آمد و گفت: شما مرا می‌شناسی. فاطمه سلام‌الله‌علیها را به ازدواج من درآور! پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله روی خود را برگرداند.

01/27/1404 - 08:44

حذیفه بن یمان درباره ارزش عمل امیرالمؤمنین در جنگ خندق می‌گوید: قسم به خدایی که جان حذیفه در دست اوست، اجر و پاداش عمل حضرت علی (علیه‌السلام) یعنی کشتن عمرو بن عبدود، در روز خندق، از پاداش اعمال تمامی امت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تا به امروز و تا روز قیامت برتر است.

01/24/1404 - 16:21

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ وقتی مسلمان‌ها فهمیدند که دشمن می‌خواهد با یک لشکر خیلی بزرگ به مدینه بیاید و آن‌ها را نابود کند، سلمان فارسی پیشنهاد داد که در شمال مدینه که تنها راه ورود به مدینه بود، یک گودال بزرگ حفر کنند!

آيا تولد اميرالمومنين (ع) در كنار بت ها فضيلت است؟ (قسمت چهارم)
10/24/1403 - 11:23

خانه کعبه به عنوان قبله مسلمانان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. از این مکان به عنوان اولین مکان برای عبادت یاد شده است. اما وهابیون معتقدند به دلیل حضور بتها در درون کعبه، تولد امیرالمؤمنین (ع) در این مکان از اهمیتی برخوردار نیست. چرا که این مکان بتکده بود. این ادعا در حالی بیان می‌شود که علمای اهل سنت ازجمله آلوسی، میلاد حضرت در کعبه را یک فضیلت بی‌نظیر می‌داند.

07/12/1403 - 09:16

از میان تعداد بی‌شمار صحابه رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، از سوی خداوند متعال، تنها امیرالمؤمنین علیه‌السلام به عنوان نفس حضرت نامیده شده‌اند؛ با این اوصاف، امیرالمؤمنین علیه‌السلام بهتر از هر کس دیگری، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را می‌شناسد و می‌تواند وصف کند.

05/16/1403 - 11:08

یکی از شبهات قدیمی که این روزها مجدداً انتشار داده شده، شبهه ناقص العقل بودن زنان در کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛ در پاسخ به این شبهه، کلیپ را ببینید و انتشار دهید.

رأی دادن
03/31/1403 - 13:31

امیرالمؤمنین علیه‌السلام به مالک اشتر می‌نویسد: «اگر در دبيران تو عيبى يافت شود و تو از آن غفلت كرده باشى، تو را به آن بازخواست كنند»؛ از این کلام برداشت می‌شود اگر فردی را انتخاب کردیم که سابقه‌اش مشخص است و در دوران مدیریت او، سیاست‌های اشتباهی إعمال شده است و یا همکاران فرد منتخب، سیاست‌های مشخص ناصحیحی داشته‌اند، با انتخاب او در گناهانش شریک هستیم و رأی دادن به این فرد، برای رأی دهنده نیز مسئولیت می‌آورد.

ویژگی مسئولین اسلامی
03/30/1403 - 08:27

یکی از ملاک‌های انتخاب مسئول حکومت اسلامی، لزوم متخصص بودن در مسئولیتی است که به او واگذار می‌شود؛ برای انتخاب یک مدیر و رئیس، باید تخصصش مورد بررسی قرار گیرد؛ اگر فردی متخصص برای یک مسئولیت مشخص شود، سختی کار او را نمی‌آزارد و زیادی کار او را به کارهای جنبی مشغول نمی‌کند؛ بنابراین او باید خُبره کار خود باشد.

02/26/1403 - 09:07

حکیم ابوالقاسم فردوسی در اشعاری بعد از مدح امیرالمؤمنین علیه‌السلام، جایگاه دشمنان حضرت را جهنم معرفی کرده و به مذمت آنان پرداخته است.

برده داری
02/17/1403 - 10:49

شبهه کرده‌اند که دو مسلمان یمنی نزد امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمدند و فرزندی که از کنیز مشترکشان متولد شده را برای خود می‌دانستند؛ حضرت با قرعه پدر را مشخص کرد؛ بنابراین علم غیب نداشت. در جواب گفته می‌شود قضاوت قبل از امامت حضرت بوده و مردم آن زمان، معتقد به علم غیب حضرت نبودند. قاضی طبق علم عادی و موازین شرعی قضاوت می‌کند. قرعه نیز برای مطلق جهل و عدم وجود راه‌‌حل دیگر است.

صفحه‌ها