اسناد

دو بازوی امیرالمؤمنین
10/14/1398 - 18:45

ابن اثیر در قضایای سال 38 هجری، که در آن سال، مالک اشتر به شهادت رسید، می‌گوید: امیرالمؤمنین دو دست داشت که یکی از آن‌ها در سال 37 و در جنگ صفین قطع شد (عمار یاسر به شهادت رسید)؛ دیگری هم با شهادت مالک اشتر قطع شد.

مالک برای امیرالمؤمنین مانند امیرالمؤمنین برای رسول خدا
10/14/1398 - 18:45

امیرالمؤمنین پس از شهادت مالک اشتر فرمود: «خداوند مالک را رحمت کند، او برای من همان‌گونه بود که من برای رسول خدا (صلی‌الله‎علیه‌وآله) بودم.»
معاویه پنج نفر را لعن می‌کرد که مالک نیز یکی از آن‌ها بود.
شرح نهج البلاغه، ابن ابی‌الحدید، ج15، ص63.

خطبه شجاعانه حضرت زینب در کاخ یزید
10/13/1398 - 09:29

حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) در کاخ یزید، خطبه‌ای ایراد کرد: «ای یزید! آیا می‌پنداری که فضای آسمان و زمین را بر ما تنگ کرده‌ای و ما را همانند اسیران به هر شهر و دیار سوق داده و کشانده‌ای، ما نزد ‌خدا خوار و زبون هستیم و تو در پیشگاه خدا گرامی و عزیز هستی؟ ...

خلافت بر معاویه و یزید جایز نیست
10/12/1398 - 16:00

امیرالمؤمنین در نامه‌ای به معاویه نوشتند: که ای معاویه!

نامه امیرالمؤمنین به معاویه و گوشزد کردن ممنوعیت خلافت بر او
10/12/1398 - 16:00

امیرالمؤمنین در نامه‌ای به معاویه نوشتند: که ای معاویه!

حرمت صدقه بر اولاد حضرت زینب
10/12/1398 - 03:16

چون فرزندان جعفر از آل هستند، بر آن‌ها به اجماع، صدقه حرام است و به اجماع آن‌ها مستحق سهم ذوی القربی هستند.
آن‌ها مستحق دریافت از وقف برکه حبشه هستند.
الحاوی للفتاوی، سیوطی، ج2، ص33.

اولاد حضرت زینب، ذریه و آل پیامبر
10/12/1398 - 03:16

اولاد حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها)، از آل نبی هستند، و روایتی از صحیح مسلم و سنن نسائی به عنوان دلیل این مطلب ذکر می‌کند که زید بن ارقم نقل کرد که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در خطبه سه مرتبه، سفارش اهل بیتشان را کردند؛ از زید بن ارقم سؤال کردند اهل بیت پیامبر کیست؟

عقل و شجاعت حضرت زینب در کاخ یزید
10/12/1398 - 03:15

ابن‌عساکر نقل می‌کند: در کاخ یزید، وقتی اهل بیت امام حسین (علیه‌السلام) به اسارت به آن‌جا برده شدند، یکی از اهل شام بلند شد و به یزید گفت: این کنیز (فاطمه دختر امیرالمؤمنین) را به من ببخش!

زینب کبری، عاقل و با صلابت
10/12/1398 - 03:15

حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها)، پس از شهادت امام حسین (علیه‌السلام) به دمشق (به اسارت) برده شد؛ سخنان ایشان به یزید، در کاخ یزید، هنگامی‌که یک مرد شامی می‌خواست خواهرش فاطمه را به کنیزی ببرد، نشان از عقل و قوت قلب ایشان دارد.
الاصابه فی تمییز الصحابه، ابن حجر عسقلانی، ج8، ص166 و 167.

غلو در مورد مراسمات پس از مرگ ابن‎تیمیه، به مواردی که خودش حرام می‌دانست
10/11/1398 - 16:06

ابن‌کثير در مورد به خاک‌سپاری ابن‌تیمیه می‌گوید: دويست هزار نفر مرد و پانزده هزار زن در این مراسم شرکت کردند. مردم آب غسل وی را به عنوان تبرک خوردند و سدر باقی‌مانده از غسلش را ميان خود تقسيم کردند.

توهین به مخالفین ابن تیمیه (بدون دلیل)
10/11/1398 - 16:06

محمد بن احمد بن عبدالهادی در کتاب خود در برابر مخالفان، از توهين استفاده کرده و می‌گويد: «کسی‌که به ابن‌تیمیه نقد وارد کند، يا جاهل است و نمی‌داند چه می‌گويد و يا به سبب حسد و کينه، خود را به جهل می‌زند.
محمد بن احمد بن عبدالهادی، العقود الدریة من مناقب شیخ الاسلام احمد بن تیمیه، ص274.

مرثیه‌های غلوآمیز در مورد ابن‌تیمیه
10/11/1398 - 16:05

محمد بن احمد بن عبدالهادی در کتاب خود در رثای ابن‌تیمیه گفته: ابن‌تیمیه کسی است که ملائک جسد وی را طواف می‌کنند و بهترین فرد امت در زمان خود بوده و مناقب و فضایل وی بی‌حد است.
محمد بن احمد بن عبدالهادی، العقود الدریة من مناقب شیخ الاسلام احمد بن تیمیه، ص325 - 326.

مدرک سازی در تأیید علما از ابن تیمیه توسط ابوزهره
10/11/1398 - 16:05

ابوزهره در کتابی که درباره ابن‌تيميه نوشته، ادعا کرده است عالمان معاصر ابن‌تيميه از او به خوبی ياد کرده و او را ستوده‌اند. وی ادعا می‌کند تعداد عالمان معاصر ابن‌تیمیه که از او تعريف کرده‌اند، به بيش از صد تن می‌رسد.

فجایع پس از رحلت پیامبر
10/08/1398 - 11:04

در کتاب صحیح بخاری آمده است که: «همانا فاطمه دختر پیامبر فردی را نزد ابوبکر فرستاد و میراث خود از رسول خدا را طلب کرد که شامل فیء و فدک، و باقی مانده‌ی خمس خیبر بود... اما ابوبکر از این‌که چیزی از این اموال را به وی پس بدهد، خودداری کرد.»
صحیح بخاری، ج3، ص142.

صفحه‌ها