اسناد
جابر نقل می‌کند: «زمانی که پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) پیکر خونین حمزه را یافت، گریست و زمانی که از مثله کردن او آگاهی یافت، با صدای بلند گریه سر داد.»
المعجم الکبیر، طبرانی، ج3، ص155.
گستره عفو و گذشت امام حسن (علیه‌السلام) آن قدر پردامنه بود که حتی قاتلش را هم در برگرفت، به طوری که امام حسین (علیه‌السلام) وقتی از حضرت پرسید: چه کسی شما را مسموم کرد؟ فرمود: از چه رو می‌پرسید؟ می‌خواهید او را بکشید؟ حساب او را به خداوند واگذار کردم.
مردی از اهل شام به مدینه آمد و شخصی را دید که بر استری زیبا و لباسی زیباتر در حرکت است، از مردم پرسید این شخص کیست؟
یکی از احادیث و فضایل ساختگی برای عمر، این حدیث است که از پیامبر از قول جبرئیل چنین نقل کرده‌اند که فرمود: باید اسلام بر مرگ عمر بن خطاب بگرید؛ ابن جوزی و فتنی از علمای اهل سنت این حدیث را ساختگی دانسته‌اند و ابوداود، نسایی، ابن ابی‌حاتم، ابن حبّان و دیگر رجالیون اهل سنت، یکی از راویان این حدیث ر
شوكانى مى نويسد: «احاديثى كه در اين موضوع است، دلالت بر اين معنا دارد كه اذان و اقامه گفتن در نماز عيدين (عید فطر و قربان) نامشروع است. عراقى مى‌گويد: همۀ علما طبق اين فتوا عمل كرده‌اند. ابن قدامه مى‌گويد: در اين باره كسى كه نظرش قابل اهميت و اعتنا باشد، نظرى بر خلاف نداده است.»
ماوردی می‌گوید: «در اینکه شب قدر در دهه سوم ماه رمضان است، تردیدى بین عالمان نباید باشد، چون ابوذر از رسول الله روایت کرده است که این شب در دهه پایانى ماه رمضان است.»
الحاوی الکبیر، ماوردی، ج3، ص483.
عبدالله بن انیس جُهنى، از دامداران بادیه نشین بود، به دلیل دورى از مدینه، امکان حضور دایم در مدینه را نداشت.
ابن جوزی می‌نویسد: «وَكَانَ الْخَلْقُ يَحْتَاجُونَ إِلَى عِلْمِ عَلِيٍّ حَتَّى قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ آهٍ مِنْ مُعْضِلَةٍ لَيْسَ لَهَا أَبُو حَسَنٍ؛ همه مخلوقات خداوند، محتاج علم امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) هستند؛ حتی عمر بن خطاب گفت: آه از مشکلی که ابوالحسن برای حل آن نباشد
_a2x9.png)
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ متن نامه جمعی از بانوان پزشک ایران، به دختران نوجوان به شرح زیر است: