اسناد

قول اکثر علماء: در سلام دادن به میت، رو به میت سلام شود
09/23/1398 - 10:04

سبکی درباره شیوه سلام دادن به پیامبر هنگام زیارت ایشان می‌گوید: در اختلاف بین علما، قول اکثر علماء بهتر است، که در سلام به میت، با او به شیوه زنده‌ها معامله می‌شود، و همان‌طور که رو به زنده کرده، به او سلام می‌شود، در سلام به میت هم همین‌گونه عمل شود، و سزاوار نیست در این مطلب تردید شود.

09/23/1398 - 09:54

از اصحاب شافعی نقل شده و نیز از قول احمد بن حنبل هم آمده که در زیارت، رو به ضریح و مرقد پیامبر و پشت به قبله می‌ایستند.
وفاء الوفا، سمهودی، ج5، ص75.
مقاله: «سلام دادن رو به قبر پیامبر اکرم، قول راجح حنفیه»

سلام دادن رو به قبر پیامبر اکرم، قول راجح حنفیه
09/23/1398 - 09:39

ابن همام حنفی می‌گوید: آن‌چه از ابولیث سمرقندی در مورد ایستادن رو به قبله، نقل شده، مردود است به روایتی از ابن‌عمر که در مسند ابوحنیفه نقل شده است: که هرگاه به زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌آیی، پشت به قبله و رو به مرقد مطهر کرده و می‌گویی: السلام علیک ایها النبی الکریم و رحمةالله

زیارت قبر پیامبر و گریه نزد قبر توسط تابعی و عالم بزرگ اهل سنت
09/23/1398 - 09:21

در مسند ابوحنیفه نقل شده، ایوب سختیانی به قبر پیامبر نزدیک شد، پشت به قبله و رو به قبر کرده و نزد قبر پیامبر گریه کرد.

رو به قبر بودن برای زیارت، از آداب زیارت پیامبر
09/20/1398 - 22:41

سمهودی معتقد است قولی را که به مالک نسبت داده‌اند (و می‌گویند او معتقد به ایستادن نزد قبر نیست) را با مناظره‌ای که از او با منصور دوانیقی نقل شده، مخالف می‌داند.

زیارت و شفاعت طلبیدن از پیامبر
09/20/1398 - 22:41

از یکی از علمای حنبلی نقل شده است، که در باب «زیارت قبر پیامبر» و ذکر «آداب زیارت» می‌گوید: زائر در مکانی در نزدیکی دیوار قبر پیامبر اکرم (ص) می‌ایستد؛ رو به قبر شریف پیامبر و پشت به قبله کرده، در حالی‌که منبر پیامبر در سمت چپش قرار دارد، و زیارتنامه مفصلی برای پیامبر نقل می‌کند.

مناظره مالک بن انس و منصور دوانیقی، در مسجدالنبی
09/20/1398 - 22:41

قاضى عياض از شاگرد مالك بن انس نقل مى‌كند: در سفرى كه منصور دوانیقی به مدينه آمد، در كنار قبر پیامبر، با مالك پيرامون مسأله‌اى بحث كردند. منصور گاهى با صداى بلند صحبت مى‌كرد. مالك گفت: يا اميرالمؤمنين!

استحباب زیارت پیامبر در نظر احناف، مالکیان و حنابله
09/20/1398 - 22:41

«حنفیه» می‌گویند: زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، از برترین مستحبات است، بلکه نزدیک به درجه واجبات است. همچنین بر استحباب زیارت پیامبر اسلام، از «مالکیه» و «حنابله» نیز نص وجود دارد.
سبکی، اجماع علما را در این مسئله، در کتابش، شفاء السقام، آورده است.

تبرک جستن ابن منکدر تابعی به قبر پیامبر
09/20/1398 - 18:36

تبرک جستن ابن منکدر تابعی؛ او با یاران خود نشسته بود که ناگهان زبانش بند آمد. در همان حال بلند شد و گونه‌هایش را بر قبر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) گذاشت و بعد برگشت.

تبرک جستن ابن‌عمر و بلال به قبر پیامبر
09/19/1398 - 22:21

تبرک جستن ابن‌عمر و بلال به قبر پیامبر: ابن‌عمر، دست راستش را بر قبر شریف پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌گذاشت و بلال گونه‌هایش را.
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص109.

علت جواز بوسیدن قبر بزرگان
09/19/1398 - 22:21

ابن حجر عسقلانی می‌گوید: «برخی از فقها به دلیل جواز بوسیدن حجرالاسود، این‌گونه فتوا داده‌اند که بوسیدن افراد و اشیای شایسته تعظیم و تکریم، جایز است.»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص109.

ابن ابی‌صیف یمانی شافعی: جواز بوسیدن قرآن، کتاب حدیث و قبر صالحان
09/19/1398 - 22:21

ابن ابی صیف یمانی، از علمای شافعی مکه، این‌گونه گفته است: «بوسیدن قرآن، کتاب حدیث و قبور صالحان جایز است.»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص109.
مقاله: «اتّهام زنی وهابیت به شیعه»

محب الدین طبری شافعی: دست کشیدن و بوسیدن قبر، سیره علماست
09/19/1398 - 22:21

محب الدین طبری شافعی نیز این گونه فتوا داده است: «بوسیدن و دست کشیدن به قبر جایز است و علما و صالحان نیز این گونه عمل می‌کردند.»
وفاء الوفاء، سمهودی، ج5، ص110.
مقاله: «اتّهام زنی وهابیت به شیعه»

زیارت پیامبر توسط صحابه
09/17/1398 - 07:30

تبرک جستن ابو ایوب انصاری به قبر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)؛ داود بن ابی‌صالح می‌گوید: «روزی مروان بن حکم وارد مسجد النبی شد. دید که مردی بر قبر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) صورت گذاشته، مروان گردنش را گرفت و او را عقب کشاند. به او گفت: آیا می‌دانی چه کار می‌کنی؟!

صفحه‌ها