اسناد
در صحیح مسلم، در باب فضایل حضرت زهرا سلاماللهعلیها نقل شده است:
ابن ابیالحدید، در مورد خطبه فدکیه حضرت زهرا سلاماللهعلیها مىنويسد: هنگامیکه ابوبکر خطبه ایشان را شنید، کلام ایشان را قطع کرد، و بالاى منبر رفت و گفت: چرا به هر حرف و سخنی گوش میدهید؟ این امانت زمان رسول خدا صلىاللهعليهوآله کجا بود؟!
در کتاب صحیح بخاری، حدیثی وجود دارد به این صورت که از ابوبکره نقل شده است:
ابن عبدربّه میگوید: اما آنان که از بیعتِ با ابوبکر سرپیچی کردند، علی علیهالسلام، عبّاس، زبیر و سعد بن عباده بودند؛ امّا علی علیهالسلام، عبّاس و زبیر، در خانه فاطمه سلاماللهعلیها تحصّن کردند تا جایی که ابوبکر، عمر بن خَطّاب را به سراغ آنان فرستاد تا ایشان را از خانه فاطمه سلاماللهعلیها بیرو
ابن ابیالحدید مینویسد: «در مورد هجوم به خانه حضرت فاطمه علیهاالسّلام و چیزی که در اینباره گفته شد، آنچه سید مرتضی و شیعه روایت کردهاند، صحیح است و حق با ابوبکر است در اینکه پشیمان شود و اظهار ندامت کند (بر آنچه در آخر عمر، از او نقل شده، ازجمله اینکه گفت ای کاش هتک خانه حضرت زهرا نمیکردم، ..
بخاری روایت دروغگو خواندن ابوبکر و عمر توسط امام علی (علیهالسلام) و عباس را به صورت گزینشی آورده و برخی از روایت را حذف کرده است. «قال عمر: ثم توفی الله نبیه. فقال ابوبکر: انا ولی رسول الله فقبضها ابوبکر فعمل فیها بما عمل رسول الله و الله یعلم انه فیها لصادق بار راشد تابع.»
در روایتی در بحارالانوار نقل شده است وقتی کاروان اسرا به کوفه وارد میشود، زینب کبری (سلاماللهعلیها) زمانی که متوجه سر حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام) بر روی نیزه میگردند، سر به چوبه محمل میکوبند و خون جاری میشود و اشعاری میخوانند.
سید بن طاووس، در کتاب لهوف، به وداع امام حسین (علیهالسلام) با اهل خیامشان اشاره میکند و مینویسد: امام حسین (علیهالسلام) به خواهرش زینب فرمود: «ای خواهرم!
فقیه معاصر و عالم جلیلالقدر، مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی در عظمت شخصیت حضرت رقیه بنت الحسین (علیهماالسلام) مینویسد:
آمدی از علمای حنبلی که به مذهب شافعی درآمد، میگوید: در مورد عدالت صحابه بین علمای اهل سنت اختلاف وجود دارد:
جمهور اهل سنت، اعتقاد به عدالت صحابه دارند.
گروهی از اهل سنّت گفتهاند که آنان نیز مطلقاً مانند غیر صحابهاند و باید در اعتبار روایاتشان از عدالتشان بحث شود.
امیرالمؤمنین در نامهای به معاویه نوشتند: که ای معاویه!
امیرالمؤمنین در نامهای به معاویه نوشتند: که ای معاویه!
برخی از علمای اهل سنت، بر اساس مبانی و اعتقادات اهل سنت، عقیقه کردن مجدد پیامبر اکرم از طرف خودش پس از گذشت چهل سال از زمان تولد را دلیل مشروعیت و جواز برگزاری مراسم جشن و سرور در ولادت نبی مکرم اسلام را اثبات کردهاند.
سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، صالحی شامی، ج1، ص445.