اسناد

تناقض ابن تیمیه و عدم تکفیر جهمیه در یک موضع‌گیری
11/16/1398 - 16:45

ابن تیمیه وقتی در مورد فرقه جهمیه با این‌که دیدگاه‌های کفرآمیز دارند سخن می‌گوید، می‌نویسد: «آنها را نمی‌توان به صورت معین تکفیر کرد، مگر این‌که حجت بر تکفیر آن‌ها تمام شده باشد.» ولی برخلاف گفته‌هایش، در موضع‌گیری در مورد مسلمانان، رویکردش کاملاً تکفیری می‌شود.

تناقض ابن تیمیه و تکفیر معین در یک موضع‌گیری وعدم تکفیر معین در موضع‌گیری دیگر
11/16/1398 - 16:44

ابن تیمیه وقتی به صورت کلی، به مسله‌ی تکفیر می‌پردازد، دیدگاهش متعادل است؛ او تکفیر را به مطلق و معین تقسیم می‌کند و می‌نویسد: «باید بین این دو فرق گذاشت، که یک عمل خاص، هر چند که به صورت مطلق، حکم کفر را داشته باشد، ولی نمی‌توان کسی‌که مرتکب آن عمل شده است را کافر دانست.

تناقض ابن تیمیه در تکفیر معین در مواضع مختلف
11/15/1398 - 21:39

ابن تیمیه وقتی به صورت کلی، به مسله‌ی تکفیر می‌پردازد، دیدگاهش متعادل است؛ او تکفیر را به مطلق و معین تقسیم می‌کند و می‌نویسد: «باید بین این دو فرق گذاشت، که یک عمل خاص، هر چند که به صورت مطلق، حکم کفر را داشته باشد، ولی نمی‌توان کسی‌که مرتکب آن عمل شده است را کافر دانست.

توجیه ابن تیمیه در ظلم به حضرت زهرا
11/15/1398 - 21:39

ابن تیمیه در راستای توجیه ظلمی که به حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) شده است می‌گوید: «فاطمه از پیامبر مالی خواست و پیامبر به او عطا نکرد، همان‌طوری که در صحیحین نقل شده، (در مورد درخواست خادم) که به او تسبیح یاد داد؛ پس وقتی جایز است که فاطمه از پیامبر چیزی طلب کند و او منعش کند، و بر او واجب نیست ع

دفن شبانه حضرت زهرا و نماز نخواندن ابوبکر بر او
11/15/1398 - 21:39

بخاری نقل می‌کند: «وقتی فاطمه از دنيا رفت، شوهرش شبانه او را دفن كرد و ابوبكر را خبر نساخت و خود بر او نماز خواند.»
مقاله: «وصیت حضرت زهرا به دفن شبانه و انکار ابن تیمیه»

جهل ابن تیمیه به قضیه تاریخی وصیت حضرت زهرا به دفن شبانه
11/15/1398 - 21:39

ابن تیمیه در توجیه وقایع پس از رحلت پیامبر اکرم می‌‌گوید: حضرت زهرا وصیت نکرده است که او را شبانه دفن کنند و کسی بر او نماز نخواند.
اگر چنین وصیتی هم می‌کرد، نباید به آن عمل می‌شد، چون نماز خواندن مسلمانان بر او به نفعش بود.
منهاج السنه، ابن تیمیه، ج4، ص247.

گریه پیامبر بر مصائب حضرت زهرا
11/14/1398 - 10:43

جوینی، عالم بزرگ اهل سنت، روایتی از پیامبر اسلام نقل می‌کند که: روزی پیامبر اکرم نشسته بود، امام حسن وارد شد و دیدگان پیامبر اشک آلود شد. سپس امام حسین وارد شد و باز هم، پیامبر اشکش سرازیر شد.

مژده خانه بهشتی برای حضرت خدیجه
10/28/1398 - 12:24

در صحیح مسلم آمده است: جبرئيل بر پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نازل شد و ظرفی از بهشت آورد كه در آن طعام و شراب بهشتی بود و گفت: ای رسول خدا! اين مائده مال خديجه است، از طرف پروردگار و من به او سلام برسان و به او مژده بده به قصری در بهشت كه در آن سر و صدا، و مشقت نيست.

سلام خداوند و جبرئیل بر حضرت خدیجه
10/28/1398 - 12:24

در صحیح بخاری آمده است: جبرئيل بر پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نازل شد و ظرفی از بهشت آورد كه در آن طعام و شراب بهشتی بود و گفت: ای رسول خدا! اين مائده مال خديجه است، از طرف پروردگار و من به او سلام برسان و به او مژده بده به قصری در بهشت كه در آن سر و صدا، و مشقت نيست.

بانوان جهان در تمام قرون و اعصار
10/28/1398 - 12:24

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: از زنان جهانیان شمرده می‌شوند: مريم دختر عمران، خديجة دختر خويلد، فاطمة دختر محمد و آسيه همسر فرعون.
المعجم الكبير، طبرانی، ج22، ص402.

زنان نمونه عالَم
10/28/1398 - 12:23

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: از زنان جهانیان شمرده می‌شوند: مريم دختر عمران، خديجة دختر خويلد، فاطمة دختر محمد و آسيه همسر فرعون.
مسند احمد بن حنبل، مؤسسه الرساله، ج19، ص383.

حضرت فاطمه و خدیجه، از زنان عالَم
10/28/1398 - 12:23

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: از زنان جهانیان شمرده می‌شوند: مريم دختر عمران، خديجة دختر خويلد، فاطمة دختر محمد و آسيه همسر فرعون.
سنن ترمذی، ج5، ص702و703.

برترین زنان بهشتی
10/28/1398 - 12:23

در روایت صحیحی آمده است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «برترین زنان بهشت، خدیجه و فاطمه و مریم و آسیه هستند.»
المعجم الكبير، طبرانی، ج11، ص336.

برترین زنان بهشت
10/28/1398 - 12:23

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «برترین زنان بهشت، خدیجه و فاطمه و مریم و آسیه هستند.»
مسند أبويعلى موصلی، ص559.
مقاله: «برتری حضرت زهرا و حضرت خدیجه بر عایشه در استدلال سقاف»

صفحه‌ها