اسناد

فرار برادر محمد بن عبدالوهاب، از ترس صادر شدن حکم قتل توسط برادر
09/27/1398 - 20:51

احمد زینی دحلان درباره نزاع بین محمد بن عبدالوهاب و برادرش چنین می‌گوید: «چون اختلاف میان سلیمان با برادرش محمّد به درازا کشید، سلیمان از بیم این که برادرش دستور کشتن او را بدهد، به مدینه منوّره کوچ کرد و رساله‌ای در ردّ او نوشت و برایش فرستاد ولی متنبه نشد.

مواضع علمای اهل سنت معاصر محمد بن عبدالوهاب در قبال وی
09/27/1398 - 20:51

بسیاری از علمای اهل سنت، محمد بن عبدالوهاب و عقاید وی را مورد انتقاد قرار داده و به شدت از آن‌ها مذمت کردند:

تکفیر عالمان و مسلمانان قائل به مشروعیت زیارت، توسط وهابیت
09/27/1398 - 20:51

تفکرات محمد بن عبدالوهاب و پیروان او به حدّی بود که با جسارت و گستاخی تمام به تکفیر مسلمانان از گذشته تا به حال پرداخته و هر کس از آنان پیروی نکند هر چند از پرهیزگارترین مسلمانان هم باشد، مشرک و کافر است، لذا جان و مال و ناموس آنان مباح است و با این بهانه بسیاری از علمای بزرگ مسلمین را به قتل رسا

ممنوعیت صلوات بر پیامبر توسط محمد بن عبدالوهاب
09/27/1398 - 20:51

کراهت داشتن محمد بن عبدالوهاب از صلوات بر پیامبر اکرم:

تکفیر همه مسلمانان توسط وهابیت
09/27/1398 - 20:51

زینی دحلان از مفتیان شافعی مکه، تصریح دارد که وهابیان افراطی، تمام امت اسلامی را کافر می‌دانند و در آخر می‌نویسد: «و نتیجه این‌که آن‌ها که مانع زیارت و توسل می‌شوند، کار را از حدّ گذرانیده و تمام امت اسلامی را کافر می‌دانند، خون و مالشان را حلال می‌دانند و مسلمانان را در حکم مشرکان زمان رسول خدا

تبعیت از وهابیت، از ارکان دینشان
09/27/1398 - 20:51

محمد بن عبدالوهاب در هر خطبه‌‏اى از نماز جمعه خود در مسجد درعيه مى‏‌گفت: هر كس به پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) توسل كند، به راستى‏‌كه كافر شده است. برادرش شيخ سليمان بن عبدالوهاب كه از اهل علم بود، به شدت در برابر كارها و دستوراتش موضع گرفت و به هيچ وجه از وى پيروى نكرد.

مناظرات علمای اهل سنت مکه با بزرگان وهابی در بدو تاسیس
09/26/1398 - 14:28

از همان ابتدای به‌وجود آمدن وهابیت، علمای اهل سنت، با این فرقه مخالفت کرده و آنان را فاسدالعقیده، ملحد و گمراه کننده دانسته‌اند. هنگامی‌که فرقه‌ی وهابیت به‌وجود آمد، دو مناظره بین بزرگان وهابی و علمای اهل سنت مکه، صورت گرفت، که در هر دو مرتبه، علمای اهل سنت، این فرقه را گمراه دانستند.

الدرر السنیه، کتابی برای اثبات مشروعیت زیارت نزد اهل سنت
09/26/1398 - 14:28

احمد بن زينی دحلان، شيخ الاسلام مکه مکرمه، درباره انگيزه‌اش در نوشتن کتاب «الدرر السنیه فی‌الرد علی الوهابیه» می‌گوید:

جنایت وهابیون در ریاض
09/26/1398 - 14:28

وهابیان در یورش و حمله به شهر ریاض، کاری کردند که مردم از ترس آنان، خانه و کاشانه‌ی خود را ترک کرده و سر به بیابان‌ها گذاشتند و از تشنگی و گرسنگی مردند، اما محمد بن سعود با لشکریانش به تعقیب آنان پرداختند و کسانی را هم که زنده مانده بودند، در بیابان‌ها کشتند.

جنایات وهابیون در قطیف
09/26/1398 - 14:28

وهابیان در حمله‌ای به شهر قطیف، به بهانه‌ی مبارزه با بت‌ها، هر کس را که یافتند کشتند و مقتولین در این یورش 1500 نفر می‌شدند و تمامی آن‌چه از مال و دارایی که داشتند را غارت کردند.
تاریخ نجد، ابن غنام، دار الشروق، قاهره، مصر، ص179 و 180.

استحباب تکرار زیاد زیارت
09/26/1398 - 14:28

سبکی، از علمای اهل سنت، در جمع‌بندی کلمات مذاهب فقهی اهل سنت درباره زیارت این‌گونه می‌گوید: «خلاصه نظر مالکی‌ها این است که با این‌که زیارت مستحب است، ولی طبق عادت مالکی‌ها در سد ذرایع، آنان زیارت زیاد را مکروه دانسته‌اند، چون زیارت زیاد به مشکلاتی منتهی می‌شود، و مذاهب سه‌گانه فقهی دیگر (حنفیه، ش

آرزوی تخریب قبر پیامبر و حرمها
09/25/1398 - 09:20

وادعی، از مفتیان وهابی، معتقد است که حرم‌ها و قبه‌ها، باید از بین برده شود، لذا می‌گوید: ما تصمیم به خراب کردن بقعه‌ها داریم، هر زمانی که خدا بخواهد، امروز، فردا یا پس از آن؛ خراب کردن بقعه‌هایی که عبادت می‌شود،  برای حکومت ضرری ندارد؛ گنبد پیامبر در کنار ماست، آرزو داریم، آرزو داریم که ببینیم کل

بدعت دانستن گنبد و بارگاه توسط وهابیان
09/25/1398 - 09:20

​وادعی، از مفتیان وهابی، وجود قبر و گنبد و بارگاه پیامبر را در مسجد، بدعت می‌داند.
تحفه المجیب علی أسئله الحاضر و الغریب، الوادعی، ص48.
مقاله: «توسعه حرم نبوی و مکانهای مذهبی عربستان، لطف یا بهانه؟!»

نظر وهابیت در مورد قبر و حجره پیامبر اکرم
09/25/1398 - 08:12

عبدالمنعم ابراهیم، یکی از وهابیان معاصر، برای دلیل تحریم ساخت بنا بر قبر، کلام ابن قیم را آورده که باید قبه روی قبرها خراب شوند، چون از ابتدا، از روی معصیت ساخته شدند؛ سپس سخن ابوحفص را می‌آورد که گفته حجره آتش زده شود، بلکه خراب شود؛ وقتی درباره‌ی حجره پیامبر اکرم اینگونه می‌گوید، دیگر وضعیت قبه

صفحه‌ها