اسناد

وجوب خمس بر گنج توسط پیامبر (ص)
01/20/1401 - 07:58

بخاری از ابوهریره از قول پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل می‌ کند: «چیزی که توسط حيوانی تلف شود، صاحب حیوان ضامن آن نیست؛ کارگر چاه که در آن بیفتد و جان خود را از دست بدهد، کسی در قبال آن ضامن نیست؛ کسی که در معدن کار می‌ کند و جان خود را در آن از دست می‌ دهد، کسی ضامن آن نیست و در گنج‌هایی که پید

نسب امام زمان (ع) در روایات اهل سنت
01/16/1401 - 14:13

روایات شیعه امام زمان (علیه‌السلام) را از نسل امام حسین (علیه‌السلام) می دانند، اما روایات اهل سنت ایشان را از نسل امام حسن (علیه‌السلام) یا عباس عموی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می دانند.

مشرکین به خدا ایمان نداشتند
01/16/1401 - 12:03

زمخشری می گوید: قول مشرکین به اینکه اگر خدا نمی خواست، ما بتها و فرشتگان را نمی پرستیدیم، خود دو کفر است که بر سه کفر دیگر مشرکین اضافه می شود. یک کفر، پرستش ملائکه پرستش غیر خداوند است و کفر دیگر اینکه عبادت آنها خواست خداوند است.

بتهایی که مشرکین دختر خدا پنداشته و می پرستیدند
01/16/1401 - 11:59

مشرکین نام سه بت را، لات، عزی و مناة قرار دادند و آنها را دختران خداوند پنداشتند؛ آنها این آلهه ها را می پرستیدند. مشرکین این نامها را از خود ساخته، یا از اجداد کافرشان اخذ کردند. این شرکشان بدون حجت بوده و خداوند به آن اجازه نداده بود.

تشبیه و تجسیم، لازمه اعتقاد مشرکین
01/16/1401 - 11:55

مشرکین ملائکه را دختران خدا می دانند؛ اطلاق جزء دانستن برای خداوند توسط مشرکین به معنی عِدل و همتا قائل شدن برای خداست. آنها با اعتقادشان به دختر داشتن خداوند، مثل و شبیه برای خداوند قرار می‌دهند.
تفسیر جامع البیان، طبری، ج20، ص562.

محال بودن وجود دو خدا
01/16/1401 - 11:51

خداوند در قرآن برای رد اعتقاد مشرکین اینگونه استدلال می کند که اگر الهی که در عرض خداوند وصف می کنید (استقلال داشته باشد) وجود داشته باشد، آسمان و زمین به فساد کشیده می‌شد. عدم فساد عالَم نشانه اعتقاد باطل مشرکین است.

مشرکین قائل به تجسیم خداوند
01/16/1401 - 11:48

مشرکین برای خداوند دخترانی قائل شدند (با اینکه از دختر برای خود کراهت داشتند). آنها با این عقیده به سه نوع کفر دچار شدند:
- تجسیم؛ چون فرزند آوردن مختص اجسام است.
- تفضیل خود بر خداوند؛ انتخاب پسر برای خود و دختر برای خداوند

مشرکین قائل به جسمانیت خداوند و شریک قرار دادن برای خدا
01/16/1401 - 11:45

مراد از عبارت (و جعلوا له من عباده جزءاً) دو قول است:
- مشهور این است که چون مشرکین برای خداوند فرزند فرض کردند و فرزند جزئی از فرد است، همانطور که پیامبر اکرم (صلی‌‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: فاطمه پاره تن من است، معنی عبارت این است که مشرکین از بندگان خدا، جزئی برای او معتقد شدند.

ممنوعیت روزه روز 30 شعبان، در روایات اهل سنت
01/14/1401 - 10:54

از عمار یاسر روایت شده‌ است: «هرکس روزی را که مردم در رمضان بودن آن شک دارند، روزه بگیرد، به راستی که از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) سرپیچی کرده است.»

ندای جبرئیل در مدح امیرالمؤمنین (ع) در جنگ احد
01/14/1401 - 10:29

ابن ابى الحدید مى‏ نویسد: در جنگ احد، هنگامی که غالب یاران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پا به فرار نهادند، فشار دسته‏ هاى مختلف دشمن به سوى پیامبر بالا گرفت و به طرف پیامبر یورش بردند. پیامبر به على (علیه‌السلام) فرمود: حمله اینها را دفع کن.

نهایت فداکاری امیرالمرمنین (ع) در جنگ احد
01/14/1401 - 10:27

ابن اثیر مى‏ نویسد: پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) گروهى از مشرکین را مشاهده کرد که عازم حمله بودند؛ به على (علیه‌السلام) دستور داد به آنان حمله کند. على (علیه‌السلام) به فرمان پیامبر به آنان حمله کرد و با کشتن چندین تن موجبات تفرق آنان را فراهم ساخت.

روزه پیامبر (ص) در اکثر ماه شعبان و اتصال آن به ماه رمضان
01/14/1401 - 10:24

در چند روایت از عایشه درباره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است که حضرت به حدی روزه می گرفت که نگویند هیچ روزی مفطر نیست و به حدی افطار می کرد که نگویند روزه نمی گیرد؛ همچنین نقل کرده حضرت را ندیدم که یک ماه را کامل روزه بگیرد، مگر ماه رمضان و ایشان را ندیدم که در هیچیک از ماه‌ها به اندازه م

روزه تمام ماه شعبان توسط پیامبر (ص)
01/14/1401 - 10:22

از ام سلمه درباره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است که حضرت هیچ ماهی را کامل روزه نمی گرفت مگر ماه شعبان که روزه این ماه را به ماه رمضان متصل می‌کرد.
سنن ابوداود، سجستانی، ج4، ص24.

ابوهریره: ماه شعبان به نصف رسید، دیگر روزه نگیرید
01/14/1401 - 10:20

از ابوهریره روایت کرده اند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «هرگاه ماه شعبان به نصف رسید، دیگر روزه نگیرید.»
سنن ابوداود، سجستانی، ج4، ص25.
مقاله: «ممنوعیت روزه روز 30 شعبان، در روایات اهل سنت»

صفحه‌ها