قندوزی از احمد بن حنبل و ماوردی نقل می‌کند: «شما را بشارت باد به مهدى، مردى قرشى از خاندان من، در روزگارى كه مردم گرفتار اختلاف و تزلزل هستند قيام مى كند و زمين را همچنان كه از جور و ستم پر شده، از عدل و داد آكنده مى سازد. از او ساکنین آسمان و زمین راضیند. اموال را به تساوی تقسیم می‌ کند. ...

ذهبی در مورد امام حسن عسکری (علیه‌السلام) می‌نویسد: «او پدر [موعود] منتظر محمد [قائم] صاحب سرداب است.»

العبر فی خبر من غبر، ذهبی، ج1، ص373.
مقاله: «اذعان ذهبی به تولد حضرت حجت(عجل الله فرجه)»

ذهبی سال 265 را سال وفات امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) اعلام می‌ کند.تا وقتی کسی متولد نشود، وفاتش معنا ندارد؛ پس ذهبی قطعاً قائل به تولد حضرت شده که سال 265 را به عنوان سال وفات حضرت اعلام می‌ دارد.

سمهودی از ابن عقیل حنبلی، اعتقاد به برتری حجره پیامبر (ص) بر عرش الهی را نقل می‌ کند؛ سپس از قول فاکهی می‌ گوید: گفته‌ اند اختلافی نیست که بقعه پیامبر اکرم (ص) از تمام بقعه‌ های کره زمین حتی کعبه، برتر است و من می‌گویم حتی بر بقعه‌های آسمان‌ها هم برتری دارد، بلکه اگر کسی بگوید تمام بقعه‌های زمین

درباره مزار ام حبیبه، زوجه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) توسط صحابه آمده است، هنگامیکه عقیل در خانه‌ اش چاهی حفر می‌ کرد، به سنگی برخورد که بر روی آن نوشته شده بود: قبر امّ حبیبه بنت صخر بن حرب. عقیل آن چاله را پر کرد و بر روی آن اتاقی بنا کرد.

ابن سعد می‌نویسد: «در عهد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر خانه پیامبر دیواری وجود نداشت (به عقیده مسلمانان قبر پیامبر در خانه‌شان قرار دارد) و اولین کسی که دیواری بر آن ساخت، عمر بود.»