در کتاب الموسوعة الکویتیه که دیدگاه‌ های فقهای مذاهب اهل سنت بیان شده است، درباره زینت دادن قرآن کریم به طلا آمده است: «جمهور فقهای اهل سنت، زینت کردن قرآن به طلا و نقره و غیر آن را جایز می‌ دانند، زیرا موجب تعظیم قرآن و عزت دین می‌ شود.»
الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ج23، ص219.

بخاری درباره‌ی جسارت عایشه به رسول خدا نوشته است که وقتی آیه «تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ...[احزاب/51] تأخیر انداز نوبت هر یک از همسرانت را که می‌ خواهی و هر یک را که خواستی به سوی خود بپذیر...» نازل شد، به پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) گفت: «پروردگار تو را ندیدم، مگر اینکه

نسائی از نعمان بن بشیر نقل کرده: «ابوبکر اذن گرفت تا بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) وارد شود که ناگهان صدای بلند عایشه را شنید که می‌گوید: به خدا سوگند من فهمیدم، علی (علیه‌السلام) نزد تو از پدرم محبوبتر است. ابوبکر جلو رفت، تا او را سیلی زند و گفت: ای دختر فلان زن!

بخاری از ابن عباس نقل کرده که گفت: «یک سال مکث کردم و می‌خواستم درباره آیه‌ ای از عمر بن خطاب سؤال کنم؛ ولی به جهت هیبتی که داشت، نمی‌ توانستم؛ تا اینکه در یک سفر که به حج می‌ رفت، من نیز همراه او بودم... به او گفتم: ای امیرالمؤمنین!

حلبی حدیث (مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطة) را اینگونه معنا کرده است: در روایت نبوی آمده اهل بیتم بین شما مثل باب حطه در بنی‌ اسرائیل است؛ کسی داخل باب حطه می‌ شد گناهش بخشیده می‌ شد. پس آنطور که خدا برای بنی‌ اسرائیل این کار را سبب بخشش قرار داد، محبت اهل بیت را برای امت اسلام، سببی برای بخشش قرار

ابوذر گفت: از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شنیدم که گفت: به راستی مثل أهل بیت من در میان شما همانند کشتی نوح است که هر کس سوار آن شود، نجات خواهد یافت و هر کس تخلف کند، هلاک خواهد شد و همچنین همانند دروازه حطه در میان بنی‌اسرائیل هستند.
المعجم الاوسط، طبرانی، ج4، ص10.