عباس عموی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به حضرت عرض کرد: ای رسول خدا! برای ابوطالب چه امیدی داری؟ فرمود: تمام خیر را از پروردگارم برای او می‌خواهم.
الطبقات الکبری، ابن سعد، ج1، ص103.

مناوی در توضیح حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» آورده است: «پیامبر اکرم (صلی‌‌الله‌علیه‌وآله) شهر جامع معانی دین است و ناچار برای این شهر دری باید باشد و خبر داده شده است که آن در، امیرالمؤمنین است.

ابن عساکر پس از حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» و «انا دار الحکمه و علی بابها»، حدیثی نبوی به همین مضمون از ابن‌مسعود نقل می‌کند که پیامبر اکرم (صلی‌‌الله‌علیه‌وآله) درباره امیرالمؤمنین فرمود: «حکمت به 10 قسمت تقسیم شد؛ 9 قسمت آن به امیرالمؤمنین عطا شد و یک قسمت آن سهم باقی مردم گردید.»

ملاعلی قاری نظر علماء درباره حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» را آورده و از ابن‌حجر، سیوطی، علائی و زرکشی ارزش حدیث را حسن می‌دانند.
الاسرار المرفوعه فی الاخبار الموضوعه، ملاعلی قاری، ص139.

متقی هندی درباره حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» می‌نویسد: «حاکم سند این حدیث را صحیح می‌داند و یحیی بن معین هم آن را صحیح می‌داند و ابن‌حجر طرق حدیث را زیاد می‌داند که در نتیجه حدیث را سزاوار نسبت وضع نمی‌داند، بلکه با مخالفت با حاکم و همچنین ابن‌جوزی می‌گوید: این حدیث نه صحیح است و نه کذب؛ ا

ابن حجر هیثمی درباره حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» می‌گوید: برخی در مورد این حدیث می‌گویند که حدیث جعلی است، مثل ابن جوزی و نووی؛ بعضی از محدثین محقق هم می‌گویند که بعد از نووی کسی مانند او آشنا به حدیث نمی‌آید؛ اما حاکم نیشابوری هم طبق معمول مبالغه کرده و گفته روایت صحیح است و بعضی از محققی