اسناد

بهترین افراد بهترین برخورد با اهل بیت دارند
10/15/1400 - 11:00

ابوهریره از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل می‌کند که ایشان فرمود: «بهترین شما کسانی هستند که بهترین برخورد را نسبت به اهل بیتم، پس از من دارند.»
مجمع الزوائد، هیثمی، ج9، ص198.

افضلیت حضرت زهرا (س) از همه مسلمانان
10/15/1400 - 10:20

از عایشه نقل شده است که گفت: «جز پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) احدى را برتر از فاطمه (سلام‌الله‌علیها) ندیدم.»
الاصابة فی تمییز الصحابه، ابن حجر، ج8، ص158.
مقاله: «دوستی و مودت نسبت به اهل بیت (ع)»

شباهت سخن گفتن حضرت زهرا (س) به پیامبر (ص)
10/15/1400 - 10:12

عایشه در مورد حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) می‌گوید: «کسی را ندیدم که کلامش چون فاطمه (سلام‌الله‌علیها) شبیه کلام رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باشد.»
ادب المفرد، بخاری، ص326 و 349.

شباهت بسیار زیاد حضرت زهرا (س) به پیامبر (ص)
10/15/1400 - 10:11

عایشه در مورد حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) می‌گوید: «کسی را ندیدم که شباهت، زیّ، وقار و سیرۀ او در نشست و برخاست به رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیش از فاطمه (سلام‌الله‌علیها) باشد.»
سنن ترمذی، ج6، ص176.

مصادیق قربی که مودت آنان مزد رسالت اعلام شده است
10/15/1400 - 08:29

زمخشری می‌نویسد: «وقتی که آیه مودت نازل شد، مردم از پیامبر خدا (صلی‌الله‌‌علیه‌وآله) پرسیدند: این خویشاوندانت که دوستی آنان بر ما واجب است، چه کسانی هستند؟ حضرت فرمود: علی و فاطمه و دو فرزند ایشان (حسن و حسین) هستند.»
تفسیر کشاف، زمخشری، ص977.

روایت فواطم از حضرت زهرا (س) در احتجاج به حدیث غدیر و منزلت
10/11/1400 - 12:37

حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) درباره امامت حضرت على (علیه‌السلام) فرمود: «آیا فراموش کردید سخنان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را در روز غدیرخم (که فرمود): هر که من مولا و رهبر او هستم، على (علیه‌السلام) مولاى اوست؟

احتجاج حضرت زهرا (س) درباره امامت امیرالمؤمنین (ع)
10/11/1400 - 12:32

حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) درباره امامت حضرت على (علیه‌السلام) فرمود: «آیا فراموش کردید سخنان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را در روز غدیرخم (که فرمود): هر که من مولا و رهبر او هستم، على (علیه‌السلام) مولاى اوست؟

توسل امیرالمؤمنین (ع) به پیکر مطهر پیامبر اکرم (ص)
10/11/1400 - 12:11

امیرمؤمنان (علیه‌السلام) در حالی که هنوز بدن شریف رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) به خاک سپرده نشده بود خطاب به ایشان عرض کردند: «پدر و مادرم فدایت‌ ای پیامبر خدا! همانا با مرگ تو چیزی قطع شد که با مرگ دیگری قطع نگشت و آن نبوت و اخبار و آگاهی از آسمان بود. ...

عزت امیرالمؤمنین (ع) در زمان حیات حضرت زهرا (س)
10/11/1400 - 12:00

ابن ابی الحدید در نقش حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در شخصیت حضرت علی (علیه‌السلام) نزد مسلمانان می‌‌گوید: «بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تا وقتی فاطمه (سلام‌الله‌علیها) زنده بود، توجه اصلی مردم به سوی امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) دوخته شده بود؛ ولی بعد از وفات آن بانوی عزیز اسلام، توجه آنان از

نفرین حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)
10/11/1400 - 08:31

ابن قتیبه دینوری در کتاب خود می‌نویسد: «هنگامی كه آن دو نفر از حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) عذرخواهی كردند، حضرت درخواست آنان را نپذیرفتند. حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به آن دو نفر فرمودند: شما را به خدا سوگند می‌دهم!

صحت سند روایت ابن ابی‌شیبه در هجوم به خانه حضرت زهرا (س)
10/08/1400 - 10:58

حسن بن فرحان مالکی از علمای اهل سنت عربستان سعودی درباره سند روایت ابن ابی‌شیبه می‌نویسد: «من در ابتدا فکر می‌کردم قصه هجوم دروغ است و صحت ندارد؛ ولی پس از مراجعه و تحقیق، سندهای محکمی برای آن یافتم که یکی از این روایات با سند صحیح، روایت ابن ابی‌شیبه در کتابش المصنف است.»

جدی گرفتن تهدید آتش زدن خانه توسط حضرت زهرا (س) و حذف آن در نقل روایت
10/08/1400 - 10:47

ابن ابی شیبه از عالمان اهل سنت در کتاب مصنف خود آورده است: «هنگامى كه مردم با ابوبكر بيعت كردند، علی (علیه‌السلام) و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره پرداخته بودند، اين خبر به عمر بن خطاب رسيد. او به خانه فاطمه آمد، و گفت: اى دختر رسول خدا! محبوب‌ترين فرد نزد ما، پدر تو است و پس از او خودت!

سانسور روایت صحیح ابن ابی شیبه در مورد تهدید عمر به آتش زدن خانه
10/08/1400 - 10:46

ابن ابی شیبه از عالمان اهل سنت در کتاب مصنف خود آورده است: «هنگامى كه مردم با ابوبكر بيعت كردند، علی (علیه‌السلام) و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره پرداخته بودند، اين خبر به عمر بن خطاب رسيد. او به خانه فاطمه آمد و گفت: اى دختر رسول خدا!

احتمالات ابن حجر در توجیه حدیث ساختگی خواستگاری
10/06/1400 - 10:33

ابن حجر عسقلانی در شرح صحیح بخاری، حدیث جعلی خواستگاری امیرالمؤمنین از دختر ابوجهل را صحیح پنداشته و تضعیف سید مرتضی در مورد راوی ناصبی حدیث را نپذیرفته است. سپس توجیهات زیادی را مطرح کرده تا این واقعه را که پر از تناقض است را حقیقی جلوه دهد.

صفحه‌ها