فخر رازی می‌نویسد: «شیعیان امامیه، مهدی را امام معصوم می‌نامند و هم‌چنین او را صاحب الزمان می‌دانند و معتقد هستند که او غائب است. در این دو وصف، یعنی عصمت و صاحب الزمان بودن، شیعیان درست و صحیح می‌گویند؛ به دلیل آنکه مهدی از تمام نواقص دور است و در حقیقت، او صاحب الزمان است.»

ابن حجر نقل می‌کند که یکی از عرفا می‌گفت: هیچ گرفتاری نیست که صحیح بخاری بخواند و گرفتاری او رفع نشود! اگر سوار کشتی باشد و صحیح بخاری را بخواند، کشتی غرق نمی‌شود! صحیح بخاری مستجاب الدعوه است.
هدی الساری، ابن حجر عسقلانی، ص13.

ابوسفیان حاکم نجران نشد

برخی گفته‌اند که ابوسفیان بعد از مسلمان شدن، توسط پیامبر، حاکم نجران شد؛ در حالی که دلایل مخالف این قول قوی‌تر است و علما مخالف این نظر هستند.

الإصابة، ابن حجر، ج5، ص137.

حکم وضو با نبیذ

نبیذ در روایت منظور آبی بوده که در درون آن تکه‌های کوچک خرما وجود داشت و بالای ظرف، آب خالص بود. پس رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با آن آب وضو گرفته‌اند و اگر خرما سبب شود تا رنگ آب و یا بو و مزه‌اش تغییر کند، جایز نیست با آن آب وضو گرفته شود.

ادعای ابن تیمیه در مورد صحیح بخاری و مسلم

ابن تیمیه ادعا می‌کند: «زیر آسمان بعد از قرآن، هیچ کتابی صحیح تر از کتاب بخاری و مسلم نیست.»

مجموع فتاوی، ابن تیمیه، ج18، ص74.

امیرالمؤمنین پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خطاب به ابوسفیان می‌‌فرماید: «بی‌وقفه در دشمنی با اسلام و مسلمانان هستی.»
زبیر نیز در مورد ابوسفیان می‌گوید: «خداوند او را بکشد که رویکردی جز نفاق ندارد.»