اسناد
ابن ابی شیبه، استاد بخاری می‌گوید: «علی بن الحسین (علیهالسلام) هرگاه اذان می‌گفت، پس از «حی علی الفلاح»، «حی علی خیر العمل» می‌گفت و می‌فرمود: اذان، از آغاز اینچنین بوده است.»
مصنف ابن ابی‌شیبه، ج1، ص195.
در حاشیه کتاب شیخ طوسی آمده است: «امام صادق (علیهالسلام) در روز نوروز فرمود: هنگامیکه نوروز شد، غسل کن و لباس پاکیزه بپوش و خودت را خوشبو ساز و آن روز را روزه بدار، پس هنگامیکه نماز ظهر و عصر و نافله‌های آن را به جای آوردی، نماز چهار رکعتی بگذار.»
امام صادق (علیهالسلام) فرمود: «... روز نوروز، روزی است كه رسول الله (صلیاللهعلیهوآله) فرمود تا اصحابش با اميرالمؤمنين (عليه‌‌السلام) بيعت كنند.»
جامع احادیث الشیعه، بروجردی، ج8، ص381.
امام صادق (علیهالسلام) فرمود: «روز نوروز، همان روزی است که پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در غدیرخم برای امیرالمومنین (علیهالسلام) عهد [بیعت] گرفت و مسلمانان به ولایت ایشان اقرار کردند و خوشا به حال کسیکه بر این عهد ثابت قدم ماند و وای بر کسیکه این عهد را شکست؛ ...
وقتی برای امیرالمومنین (علیهالسلام) در نوروز هدیه و شیرینی آوردند و به حضرت گفتند که این برای نوروز است، حضرت در جواب آنها فرمود: «همه روزها برای ما نوروز است.» و در حدیث دیگر آمده که فرمودند: «برای ما هر روز را نوروز قرار دهید.»
محدث نوری چنین آورده است که: «از امام صادق (علیهالسلام) نقل شده که خداوند بر حزقیل وحی فرستاد که نوروز، روزی گرامی و بلند مرتبه نزد من است؛ با خود عهد کرده‌ام، هر مؤمنی در این روز از من حاجتی بخواهد، آن را برآورده سازم و آن روز نوروز است.»
مستدرک الوسائل، محدث نوری، ج6، ص354.
ابن حبان یکی از علمای مشهور و صاحب نام اهل سنت در صحیح خود به نقل از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) می‌نویسد که حضرت فرمودند: «هميشه اين دين [اسلام] عزيز خواهد بود، تا هنگامی كه دوازده نفر خليفه بر مسلمانان ولايت کنند كه همه آنان از قريشند.»
مفتیان وهابی به علت اتخاذ ظاهرگرایی در قرآن و روایات، گاهی مجبور می‌شوند کلامشان را به گونه ای توجیه کنند که عقلا نمی پذیرند.
در روایتی از عایشه از قول پیامبر نقل شده است: (فوالله لا يَمَلُّ الله حتى تَمَلُّوا) به خدا سوگند که خدا از دادنِ پاداش اعمال نيک خسته نمی شود، اما شما از عبادت خسته می شويد.
مفتیان وهابی به علت اتخاذ ظاهرگرایی در قرآن و روایات، گاهی مجبور می شوند کلامشان را به گونه ای توجیه کنند که عقلا نمی پذیرند.
قندوزی از احمد بن حنبل و ماوردی نقل می‌کند: «شما را بشارت باد به مهدى، مردى قرشى از خاندان من، در روزگارى كه مردم گرفتار اختلاف و تزلزل هستند قيام مى كند و زمين را همچنان كه از جور و ستم پر شده، از عدل و داد آكنده مى سازد. از او ساکنین آسمان و زمین راضیند. اموال را به تساوی تقسیم می کند. ...
جوینی شافعی در «فرائد السمطین» روایاتی در نام و اسامی اهل بیت (علیهم‌السلام) آورده که از جمله به نام حضرت مهدی (عجل الله فرجه) تصریح کرده؛ چنانکه در همان کتاب، ضمن حدیث لوح به نام تک تک امامان دوازده گانه تصریح و به پایان بخش آنان حضرت قائم، مهدی منتظر فرزند امام حسن عسکری (علیهالسلام) اشاره کر
ذهبی در مورد امام حسن عسکری (علیهالسلام) می‌نویسد: «او پدر [موعود] منتظر محمد [قائم] صاحب سرداب است.»
العبر فی خبر من غبر، ذهبی، ج1، ص373.
مقاله: «اذعان ذهبی به تولد حضرت حجت(عجل الله فرجه)»
ذهبی در توضیح کلمه «المنتظر» می‌نویسد: «او ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زین العابدین علی بن الحسین الشهید بن الامام علی بن ابی طالب.»