شافعى مى گويد: «اذان جز براى نمازهاى معيّن نيست. زيرا ما نديده‌ايم كه براى پيامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) جز به هنگام نمازهاى معيّن اذان نقل شده باشد.

حدیثی به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به دروغ نسبت داده شده که اگر کسی هیچ نمازی نخوانده و قضای نمازهایش را به جا نیاورده باشد؛ در آخرین جمعه ماه رمضان، 4 رکعت نماز کفاره (در هر رکعت پس از حمد، 15 سوره قدر و 15 سوره کوثر) بخواند، و این عمل از نمازهای فوت شده او و والدین و زن و بچه و اقوامش ک

صالح العثیمین می نویسد: کرامات اولیاء توسط مذهب اهل سنت و جماعت مورد تأیید است. بعضی از علماء می گویند هیچ نشانه ای برای انبیاء وجود نداشته، مگر اینکه آن معجزه برای پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) اتفاق افتاده است.

عبدالله افندی مفتی جوان عثمانی، زمانی که فتوای جواز قتل شیعیان توسط مفتی های دیگر صادر نمی شد و دولت عثمانی به چنین فتوایی احتیاج داشت، این فتوا را صادر کرد:

با سند صحیح از ابوصالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب (عليه‌‌السلام) را كه قرآن را می‌گرفت و بر سر می‌گذاشت؛ تا جایی كه من صدای حركت ورقهای آن را می‌شنيدم. سپس می‌فرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت، حكومت کنم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما!

با سند صحیح از ابوصالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب (عليه‌‌السلام) را كه قرآن را می‌گرفت و بر سر می‌گذاشت؛ تا جایی كه من صدای حركت ورقهای آن را می‌شنيدم. سپس می‌فرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت کنم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما!