اسلام ناب

امام رضا (علیه السلام) در فضیلت روز غدیر خم می فرمایند: «هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَكْمَلَ اللَّهُ الدِّينَ يَعْمَدُ اللَّهُ فِيهِ إِلَى مَا عَمِلَهُ الْمُخَالِفُونَ فَيَجْعَلُهُ هَباءً مَنْثُوراً وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَأْمُرُ جَبْرَئِيلَ ع أَنْ يَنْصِبَ كُرْسِيَّ كَرَامَةِ اللَّهِ بِإِزَاءِ

امام رضا (علیهالسلام) در بیان فضیلت روز غدیر خم می فرمایند:
«يَوْمُ مَرْغَمَةِ الشَّيْطَانِ وَ يَوْمُ تُقْبَلُ أَعْمَالُ الشِّيعَةِ وَ مُحِبِّي آلِ مُحَمَّد.»

احمد بن حنبل آورده است که چند تن از انصار، از جمله ابو ایوب انصاری در رحبه نزد علی(ع) آمدند و هنگام سخن گفتن او را مولی خطاب کردند. علی(ع) فرمود چرا به من مولی میگویید شما عربید و من مولای شما چگونه توانم بود؟ گفتند: ما در روز غدیر خم حضور داشتیم و شنیدیم که رسول الله(ص) تو را مولای ما خواند، از این رو بر خود لازم میبینیم ترا مولی خطاب کنیم.

حضرت علی(ع) وقتی مالک اشتر نخعی را به عنوان والی مصر منصوب کردند به او در نامه ای طولانی فرمودند با ملت و رعیت خود با رحمت، محبت و لطف برخورد کند و نسبت به آنها همانند حیوان درنده ای نباشد که مترصد خوردن آنها است. ایشان در این نامه، غیر مسلمان از اهل کتاب را عضوی از جامعه اسلامی و از عناصر تشکیل دهنده آن دانستند.

برخی تصور کردند میان مسخ و تبدل بنی اسرائیل به بوزینه و فرضیه تکامل ارتباطی هست. حال آنکه مسخ، با فرضیه تکامل تفاوت دارد. تکامل، مربوط به کسانی است که در مسیر تکامل هستند، اما مسخ، مربوط به کسانی است که با نافرمانی خدا از مسیر تکامل انحراف یافته و به فرمان الهی مسخ به میمون شده اند.

پیشوایان معصوم، در ترویج فرهنگ اسلامی و آموختن آن به انسانهای تشنه معرفت، تلاش کرده و در عید فطر در آزادی جسم آنان کوشیده، بلکه افکار و اندیشههای آنان را نیز از بند جهل و غفلت و خرافهپرستی رها میساختند؛ سیره امام سجاد (علیهالسلام) شاگردانی برای امامان بعدی با لقب «مولی علی بن الحسین» ایجاد کرد.

در شبکه ماهواره ای وهابیت، شبهه کردند که تعداد امامان در شیعه از قبل مشخص نبود، بلکه در نیمه قرن 4 عقیده 12 امامی ایجاد شد. برای اثبات این اتهام گفتند که شیخ صدوق از علمای قرن 4 شیعه در این عقیده تردید داشت. در پاسخ باید گفت شیخ صدوق روایات بسیاری را که بر دوازده امام، تصریح کرده در کتبش نقل کرده و اساتید ایشان نیز بر این عقیده بودند.

در شبکه ماهواره ای وهابیت، شبهه کردند که تعداد امامان در شیعه از قبل مشخص نبود بلکه در نیمه قرن 4 عقیده 12 امامی ایجاد شد. برای اثبات این اتهام گفتند که شیخ صدوق از علمای قرن 4 شیعه در این عقیده تردید داشت؛ در پاسخ باید گفت که کلامی که برای اثبات این شبهه استفاده کردهاند پاسخ شیخ صدوق به زیدیه بوده و مربوط به اتفاقات بعد ظهور و ربطی به تعداد ائمه ندارد.

کلام امام هادی (ع) به امام عسکری (ع) در زمان رحلت سید محمد فرزند امام هادی (ع) به این معنی نیست که امامت در سید محمد تعیین شده بود و برای خداوند بدا حاصل شد و او را از دنیا برد و برادرش امام حسن عسکری (ع) را به جای او قرار داد و نیز دلالتی ندارد بر اینکه امام حسن عسکری (ع) قبل از رحلت برادرش به امامت تعیین نشده بود، بلکه روایات صحیح و صریح، این احتمال را رد میکند.

امام باقر علیهالسلام در دوران حیات طیبه خود به نشر و گسترش اسلام ناب محمدی پرداختند. بررسی دوران حیات ایشان به آن جهت اهمیت دارد که آن حضرت با مذاهب منحرف فقهی و کلامی به مقابله علمی پرداختند. حضرت با ایجاد دانشگاه فقهی و تربیت شاگردان کلامی از اسلام ناب دفاع کردند و انحرافات را از جامعه اسلامی دور کردند. مناظرات حضرت در منابع معتبر تاریخی و روایی بیان شده است.

یاد امام باقر (علیهالسلام)، یعنی یاد سر برآوردن حیات دوبارهی جریان اصیل اسلامی در مقابله با تحریفها و مسخهایی که انجام گرفته بود، است. شخصیتی که در زمان حیات طیبهاش ،دریای علم الهی به وسیلهی او شکافته شد و آن علومی که از جانب پروردگار بر انبیاء و نبی اکرم (صلی الله علیه وآله) وحی شده بود، ایشان به عالم هستی انتشار دادند.

بنا بر دستورات قرآن کریم و سیرهی پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) و ائمهی اطهار (علیهمالسلام) مبارزه با طاغوت، راهکار اولیه برای رسیدن به مدینهی فاضله معرفی میشود؛ گاهی مبارزه با طاغوت در میدان جنگ است و گاه تلاش در رفع جهل و معرفی راه حق، و تبیین و تشریح علوم الهی و آگاه سازی مردم در مقابله با توطئهی علنی طاغوت.

یاد امام باقر (علیهالسلام)، یعنی یاد سر برآوردن حیات دوبارهی جریان اصیل اسلامی در مقابله با تحریفها و مسخهای ایجاد شده در امت اسلامی است. شخصیتی که در زمان حیات طیبهاش، دریای علم الهی به وسیلهی او شکافته شد؛ علمی که از جانب پروردگار بر انبیاء و نبی اکرم (صلیاللهعلیهوآله) وحی شده بود، ایشان به عالم هستی انتشار داد.