اسلام ناب
از آنجا که شورای نگهبان وظیفه پاسداری از اسلام و انقلاب را دارد، لذا بعد از ولی فقیه مهم‌ترین رکن از ارکان انقلاب و نظام اسلامی است. کما اینکه حضرت امام خمینی (ره) بارها در سخنان خود بر لزوم حفظ جایگاه شورای نگهبان و عدم تضعیف و تخریب شورای نگهبان تأکید کردند و به مردم و مسئولین تأکید کردند که تضعیف و توهین به شورای نگهبان امری خطرناک و شروع انحرافی است که می‌تواند زمینه ساز سقوط نظام شود.
نهضتی که امام خمینی از سال ۱۳۴۱ هـ. ش آغاز کرد و منجر به قیام مهم و تاریخی ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ شد، تنها قیامی است که خلوص تمام داشت و به هیچ یک از عناصر فکری، سیاسی و فرهنگی وابسته نبود. قیام ۱۵ خرداد را باید قیامی دانست که در نوع خود نظیری در تاریخ معاصر نداشت..
امام خمینی: نه عوام اهل سنت به سنت رسول الله عمل كرده و مىكنند و نه عوام اهل شيعه پيروى از ائمه اطهار كردهاند. ائمه اطهار ما كوشش كردند تا اين‌ها را داخل در آن جمعيت كنند، با آن‌ها نماز بخوانند، به تشييع جنازههاى آن‌ها بروند. اما مستکبران براى اين‌كه اين دو طايفه با هم سرگرم باشند، تفرقه انداختند تا سوء استفاده ببرند.
دشمنان اسلام بر پایه روایتی جعلی که گزارشی از ابتدای نزول و بعثت رسول خدا (ص) است و در آن آمده است که حضرت در پاسخ جبرئیل که گفت، بخوان، فرمود بلد نیستم! و این نقل را دلیلی برای خرافی بودن دین اسلام دانسته که در پاسخ می‌توان گفت، اصل استدلال آن‌ها بر پایه حدیثی ساختگی است و اعتباری ندارد؛ در روایات و تفاسیر شیعه آمده که وقتی جبرئیل گفت: اى محمد! بخوان. پیامبر پاسخ داد، چه بخوانم؛ گفت: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ...)
حضرت امام جعفر صادق (ع) پيشوای ششم مسلمانان، در روز بيست و پنجم شوال سال 148 هـ ق در حالى كه 65 سال از عمر مبارک آن حضرت گذشته بود به دست خليفه عباسی، منصور دوانيقی مسموم و در مدينه به شهادت رسيد. امام صادق (ع) به شيخ الائمه نيز معروف است؛ زيرا عمر ايشان از تمامی ائمه اطهار (ع) طولانی تر است.
درباره عظمت علمی، عملی ، اخلاقی و زهد امام صادق (ع) نه تنها توسط شیعیان به فراوانی سخن گفته شده است، بلکه دراین باره جمع کثیری از بزرگان اهل سنت و جماعت، پیشوایان مذاهب اهل سنت نیز سخن گفته‌اند.
رسالت الهی پیامبر خاتم (ص) و امامت و جانشینی و وصایت امیرالمؤمنین (ع) از حقایق شاخص در میان سایر ادیان الهی است که همواره دشمنان خدا با ایجاد شبهاتی در این باره، قصد تخریب آن را داشته‌اند؛ اما کتب آسمانی انبیاء الهی و معجزات پیامبر خاتم (ص) این واقعیت را به اثبات می‌رساند.
انسان همواره به دنبال رشد و کمال و رسیدن به خوشبختی بوده و طبیعی است که برای رسیدن به هدف خود، برنامه‌ای را دنبال خواهد کرد؛ این برنامه که شامل باورها و دستورالعمل‌هایی است به جهت رساندن انسان به سعادت، دین اوست. بنابراین نیاز انسان به دین، امری گریزناپذیر است؛ در بین ادیان و فرق جهان، دین اسلام مزیت و برتری ویژه نسبت به بقیه ادیان دارد؛ زیرا عقلانی، اخلاقی و متناسب با نیازهای فطری بشر است.
حضرت عبدالعظيم از نوادگان امام حسن (ع) است که مورد احترام امامان عصر خود، امام جواد، امام هادى و امام حسن عسكرى (ع) و عالمان انساب بوده و شرح حال نويسان و بزرگان شیعه بالاتفاق شخصیت حضرت عبدالعظيم حسنی را ستوده‌اند؛ كتاب «خطب اميرالمؤمنين» و «اليوم والليلة» منتسب به او است؛ رحلت حضرت عبدالعظيم در نیمه شوال سال 252 قمری ذکر شده که دو سال قبل از شهادت امام هادی (ع) و در خلافت معتز عباسی است.
حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام) به دلیل دفاع از ولایت اهل بیت (علیهم‌السلام) و تبیین معنای امامت و پاسخ‌گویی به شبهات و سؤالات شیعیان، نزد ائمه اطهار (علیهم‌السلام) جایگاه والایی دارد. برابری ثواب زیارت ایشان با زیارت کربلا، بر فضائل حضرتش افزوده است.
حضرت عبدالعظیم حسنی، به دلیل ترویج مذهب تشیع و دفاع از مبانی امامت، مورد توجه خاص ائمه اطهار (علیهم‌السلام) و شیعیان بوده است. رجالیون شیعه ایشان را جزء اصحاب امام رضا تا امام هادی (علیهم‌السلام) معرفی کرده‌اند و وکالت و نمایندگی امام هادی (علیه‌السلام) را از افتخارات عبدالعظیم حسنی شمرده‌اند.
حضرت عبدالعظیم در طول زندگی خود به هیچ امری همانند سلامت عقاید و پیروی از اهل‌بیت (علیه‌م السلام) اهتمام نداشتند، به‌گونه‌ای که در زمان امام هادی (علیه‌السلام) می‌فرمودند که اطاعت از حضرت هادی (علیه‌السلام) واجب است و خود در عمل نیز اطاعت و ولایت ایشان را به جان‌ودل پذیرا بود.
پیشوایان معصوم، در ترویج فرهنگ اسلامی و آموختن آن به انسان‌های تشنه معرفت، تلاش کرده و در عید فطر در آزادی جسم آنان کوشیده، بلکه افکار و اندیشههای آنان را نیز از بند جهل و غفلت و خرافه‌پرستی رها میساختند؛ سیره امام سجاد (علیه‌السلام) شاگردانی برای امامان بعدی با لقب «مولی علی بن الحسین» ایجاد کرد.
روزه گرفتن در شش روز ابتدای ماه شوال (بعد از عید فطر) بر اساس دیدگاه اکثر اهل سنت تأکید شده است و بر اساس دیدگاه احادیث شیعه، روزه گرفتن در دو یا سه روز ابتدایی ماه شوال (بعد از عید فطر) مکروه است و ثواب این روزه‌ها از روزه‌های مستحب دیگر کمتر است و به آن تأکید نشده است.