ابن تیمیه
ابن تیمیه با تظاهر به زهد و پرهیزکاری بسیاری از مردم شام را شیفته خود کرد به گونهای که اگر کسی نسبت به سخنرانیهای ابنتیمیه اعتراض میکرد، مورد ضرب و شتم قرار میگرفت و این در حالی بود که بسیاری از علما و مذاهب اهلسنت به افکار باطل او پی برده بودند.
پس از رسوایی عقیده ابن تیمیه، حکومت در دمشق اعلام کرد: هر کس عقاید ابن تیمیه حنبلی را داشته باشد، به ویژه حنبلیها، خون و مالش مباح و هدر است. به دنبال آن حنبلیها و افراد دیگری که در معرض اتهام بودند، از مذهب حنبلی اعلام برائت کردند و ادعای پیروی از مذهب و عقیده شافعی را نمودند.
تقی الدین ابوعباس احمد بن عبدالحلیم بن عبدالله بن ابوالقاسم بن تیمیه، معروف به ابن تیمیه در دهم ربیع الاول سال 660 یا 661 قمری و حدود پنج سال پس از سقوط دولت هلاکوخان در شهر «حرّان» متولد شد. وی پس از تحصیل و کسب علوم حنبلی به تدریس پرداخت و در سال 684 تدریس تفسیر قرآن را در مسجد اموی دمشق شروع کرد.
زمانی که ابن تیمیه از جانب مردم «حماه» در مورد آیاتی از قرآن مانند: «الرحمن علی العرش الستوی» و... مورد سؤال واقع شد، کتاب «الحمویه الکبری» را نوشت و در آن بر جسم بودن خداوند تصریح کرد. در این جریان ابنتیمیه به واسطه فتاوا و ارائه تفسیرهای شاذ و نادرست از قرآن و روایات، شهرت یافت.
معیار حق و باطل کیست؟ معمولا برای ارزشگذاری در هر مبحثی، یک ملاک و معیار و یا یک واحد اندازه گیری وجود دارد که آن مقیاس و معیار، ملاکی برای میزان مرغوبیت قرار میگیرد و از این جا میتوان به اهمیت آن پی برد. چون در واقع هر چیزی که در آن دایره قرار میگیرد به واسطه آن معیار محک خواهد خورد. از آن جایی که دین اسلام یکی از ادیان بزرگ الهی...
معروف است که شمس الدین ذهبی نصیحتی به شیخ تقی الدین ابنتیمیه حرّانی داشته که به «النصیحة الذهبیة» معروف شده است، و نسخهای از این نصیحت که خطی است در دار الکتب المصریة به خطّ قاضی القضاة برهان الدین بن جماعة نگهداری شده است. که گویا این نصیحت در وجود ابنتیمیه حرّانی در اواخر عمرش تأثیر گذاشته است.
از کسانیکه در طول چند قرن، مورد توجه خاص وهابیان قرار گرفته و برای او ارزش فراوانی از نظر علمی قائلند، ابنتیمیه است. او کسی است که افکار وهابیان از او سرچشمه میگیرد. وهابیان برای او کنگرههای علمی گرفته و کتابهایی در مدح و منزلت و شخصیت علمیش تألیف کردهاند، و برخی عالمان اهل سنت نیز بر علیه او مواضع تندی گرفتهاند.
از کسانیکه در طول چند قرن، مورد توجه خاص وهابیان قرار گرفته و برای او ارزش فراوانی از نظر علمی قائلند؛ ابنتیمیه است. او کسی است که افکار وهابیان از او سرچشمه میگیرد. وهابیان برای او کنگرههای علمی گرفته و کتابهایی در مدح و منزلت و شخصیت علمیش تألیف کردهاند، و برخی عالمان اهل سنت نیز بر علیه او مواضع تندی گرفتهاند.
از جمله شبهات اساسی وهّابیت در موضوع مهدویت شبههی «عدم امکان طول عمر آن حضرت» است؛ ابنتیمیه، بنیانگذار فکری فرقهی ضالّهی وهّابیت در این شبهه به روایتی از پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) استناد کرده: «هر چه زمان بگذرد عمر انسانها کمتر و کوتاهتر میشود تا این که عمر امّت من بین 60 تا 70 سال برسد.»
از کسانیکه در طول چند قرن، مورد توجه خاص وهابیان قرار گرفته و برای او ارزش فراوانی از نظر علمی قائلند، ابنتیمیه است. او کسی است که افکار وهابیان از او سرچشمه میگیرد. وهابیان برای او کنگرههای علمی گرفته و کتابهایی در مدح و منزلت و شخصیت علمیاش تألیف کردهاند، و برخی عالمان اهل سنت نیز بر علیه او مواضع تندی گرفتهاند.
از کسانیکه در طول چند قرن، مورد توجه خاص وهابیان قرار گرفته و برای او ارزش فراوانی از نظر علمی قائلند؛ ابنتیمیه است. او کسی است که افکار وهابیان از او سرچشمه میگیرد. وهابیان برای او کنگرههای علمی گرفته و کتابهایی در مدح و منزلت و شخصیت علمیاش تألیف کردهاند، و برخی عالمان اهل سنت نیز بر علیه او مواضع تندی گرفتهاند.
محمد بن عبدالوهاب افکار ابن تیمیه را برگزید، چون وی بر خلاف حنابله در مسئله قبور، راه تکفیر را برگزیده بود و محمد بن عبدالوهاب با انتخاب تفکر ابن تیمیه، سلاح تکفیر را به دست گرفت تا مسلمانان را تکفیر کند.
حنابله در طول تاریخ به جریانهای مختلفی تقسیم شدهاند. جریان منزهه و جریان مشبهه دو جریان اصیل حنبلی هستند. هر دو جریان برای قبور احترام قائل بودند، ولی با آمدن ابن تیمیه و شکلگیری فرقه تیمیه، زیارت قبور شرک و کفر شمرده شد.
وهابیت در مساله تبرک، ساز مخالفت با دیگر فرق مسلمان نواخته و آنرا موجب شرک میداند. این در حالی است که آیات قرآن در تایید این عمل سخن گفته و افزون بر آن، بزرگان اهلسنت نیز تبرک جستن را امری مشروع قلمداد کردهاند.