ابن تیمیه
رسول گرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله) در باب فضیلت امیرالمونین علی (علیهالسلام)، آن حضرت را حق خوانده و از طرف دیگر «حق» را نیز همراه حضرت علی (علیهالسلام) دانسته است.
از آنجایی که ابنتیمیه در موارد متعدد دشمنی خود را با امیرالمومنین (علیهالسلام) و اهلبیت رسول گرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله) به اثبات رسانده، نزول آیه ولایت را نیز در شأن امیرالمومنین (علیهالسلام) انکار کرده است.
ابنتیمیه با تجاهل و تغافل، روایات نبوی در شأن امیرالمومنین (علیهالسلام)، حتی سخن عمر و عایشه را نیز نادیده انگاشته و حاضر به بیان فضیلت و دانایی حضرت علی (علیهالسلام) نشده است.
آیه سیف یا همان آیه پنج سوره توبه درباره دستور اسلام نسبت به کفار است. این آیه را برخی مانند گروههای تکفیری نسخ کننده تمام آیاتی می دانند که به برخوردهایی مانند عفو و صفح با مشرکان دستور داده است. این در حالی است که شخصیتی مانند رشید رضا به عنوان یکی از سرسلسلههای تفکر سلفی، ناسخ بودن این آیه را قبول ندارند.
علمای اهلسنت به جز وهابیان عموماً فتوا به استحباب زیارت قبر پیامبر دادهاند. که از جمله آنان ابوالحسن ماوردی است که میگوید: «و چون سرپرست حاجیان از حج بازگشت، آنان را به جهت زیارت قبر رسول خدا از راه مدینه سیر داد تا برای آنان بین حجّ خانه خدا و زیارت قبر رسول خدا جمع کند، به جهت رعایت احترام حضرت و قیام به حقوق طاعت او... .»
همیشه مذهب شیعه مورد هجمه و ناملایمات دینی و سیاسی قرار گرفته است، چرا که عقاید این مذهب همان تفکرات و عقاید امامان معصوم است که شیعه به آن متمایل است، اما برخی افراد مغرض مانند ابن تیمیه و همفکرانش با تهمتهای واهی، سعی در تخریب این مذهب را دارند.
برخی از سلفیان همیشه شیعه را مورد هجمه قرار میدادند، چرا که عالمان شیعه در رویارویی با آنان، با براهین واضح و استدلالات محکم ایشان را مغلوب میکردند؛ لذا اینان با حقد و کینه نسبت به شیعه موضع گیری میکردند تا به این وسیله، جلوی گسترش مذهب حقهی امامیه را بگیرند.
نوشتهها و سخنان ابن قیم گرچه دارای ظاهری زیبا و به نحو استدلالی بود، ولی در واقع باطن آن پوچ بوده و چیزی به جز همان افکار باطل، انحرافی و جنجالی استاد خود را در بر نداشت.
ابنحجر عسقلانی درباره او میگوید: او چنان حب ابنتیمیه را در سینه داشت که چشم بسته تمامی سخنان استاد خویش را پذیرفته و به تایید آن میپرداخت. ابنقیّم کتابهای استادش را بازنویسی کرده و به نشر افکار او همت میگماشت.
از کسانیکه در طول چند قرن، مورد توجه خاص وهابیان قرار گرفته و برای او ارزش فراوانی از نظر علمی قائلند، ابنتیمیه است. او کسی است که افکار وهابیان از او سرچشمه میگیرد. وهابیان برای او کنگرههای علمی گرفته و کتابهایی در مدح و منزلت و شخصیت علمیش تألیف کردهاند، و برخی عالمان اهل سنت نیز بر علیه او مواضع تندی گرفتهاند.
از کسانیکه در طول چند قرن، مورد توجه خاص وهابیان قرار گرفته و برای او ارزش فراوانی از نظر علمی قائلند، ابنتیمیه است. او کسی است که افکار وهابیان از او سرچشمه میگیرد. وهابیان برای او کنگرههای علمی گرفته و کتابهایی در مدح و منزلت و شخصیت علمیش تألیف کردهاند، و برخی عالمان اهل سنت نیز بر علیه او مواضع تندی گرفتهاند.
مشروعیت زیارت قبر نبی مکرم اسلام (صلیاللهعلیهوآله) تنها از جانب شیعیان بیان نشده و بلکه علمای دیگر مذاهب نیز بدان تصریح کردند. از جمله ابن حجر هیثمی کتابی با عنوان «الجوهر المنظم فی زیارت قبر الشریف النبوی المکرم» و در رد عقیده ابن تیمیه نگاشته است.
ابن حجر عسقلانی شافعی از جمله کسانی است که با رد دیدگاه ابن تیمیه درباره زیارت قبر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) عقیده ابن تیمیه را در این مسئله از زشتترین اعتقادات وی دانسته است.
بخاری حنفی با تصریح به بدعتگذار بودن ابنتیمیه و کافر بودن وی در جلسات درس خود میگفت: هر کس ابن تیمیه را شیخ الاسلام بداند، کافر است.