اهل حق
یکی از بدعت های شکل گرفته در فرقه اهل حق توسط سلطان اسحاق، ابداع سلسله مقامات روحانی به طبقات و مراتب مختلف در این فرقه است که این مراتب و دسته بندی، سلیقه ای شخصی بوده و هیچ اعتبار عقلی و شرعی ندارد.
فرقه اهل حق امسال جشن عید خاونکار را بر گزار نمی کنند که عدم برپایی این جشن، برابر پیام بزرگ جامعه اهل حق به جهت همدردری با هم میهنانی است که در جریان های اخیر داغدار شدند است.
یافته های پژوهشی در متون فرقه اهل حق از وجود نمادهای آیینی در این فرقه حکایت دارد. جوز، چاقو، سکه، نان و نمک نمونه هایی از نمادهای این فرقه محسوب شده که در مراسم آیینی اهل حق کاربرد دارند.
پیروان فرقه اهل حق وجوه مختلفی به مناسبت ایام روزه داری و عید فطر به نام سرانه یاری، سرفطر یاری، نذر، و نذر ثبت اعمال به خاندان پیر و دلیل می پردازند.
با تطبیق عقاید فرقه اهل حق با آموزه ها و اعتقادات دین اسلام، نقاط انحرافی در باورهای مذهبی این فرقه مشهود است. یکی از نقاط انحرافی فرقه اهل حق از مبانی اعتقادی اسلام، در موضوع خلقت و مبدا آفرینش است.
در آیین یارستان بر اساس باورمندی به « دون به دون» و « تناسخ» گریه بر مردگان جایز نیست، چرا که آن ها دوباره در جامه جدیدی به میان ما بر می گردنند. اما امروز برخلاف این باور شاهد گریه ها و برپایی مجالس توسط برخی از پیروان این فرقه برای کسانی هستیم که ادعا می کنند جمهوری اسلامی آنها را در اغتشاشات ترور کرده است.
شاكله و اجزای شكل دهنده يك جريان، تفكر و نظریه های موسس و رهبران آن جريان است. لذا برای آشنایی با يك جريان يا فرقه‌ای ابتدا بايد تفكرات و انحرافات رهبران آن را شناخت. بزرگان فرقه اهل حق از جمله نورعلی الهی، عقاید مناقضی را بیان داشته که این تناقض گویی آشکار از نداشتن مبنای صحیح در عقاید فرقه مذکور حکایت می کند.
فرقه اهل حق ادعا می کنند که مراحل سه گانه شریعت، معرفت، طریقت را طی کرده و به مقام حقیقت رسیده اند و در پی آن خود را بی نیاز از مراحل قبل می دانند. حال سوال این است که مراد شما از این حقیقت ادعایی چیست؟ و چگونه به آن رسیده اید؟
فرقه ها برای جذب افراد، نیازمندند تا از شیوه های اعمال نفوذ در ذهن و شخصیت آن ها بهره ببرنـد کـه طیف وسیعی از روش های روانشناسانه از جمله موسیقی را شامل می شود. بر همین اساس علاوه بر نگاه عرفانی و مقدس درون فرقه ای به موسیقی درآیین اهل حق، از آن به عنوان یکی از روش های تبلیغی برای جذب افراد استفاده می شود.
آیین سرسپاری برای ورود به فرقه اهل حق در نظر گرفته شده و در دو موضع انجام می‌شود: یکی هنگامی که نوزادی از اهل حق به دنیا می‌آید و دیگری هنگامی که فردی از غیر اهل حق قصد ورود به این فرقه را دارد. از اصول سرسپردن، شكستن يك عدد جوز هندى است و براى شكستن جوز تشريفات خاصى در جمخانه برگزار مى شود.
فرقه اهل حق برای كمال معنوى و وصول آدمی به حقیقت، چهار مرحله بیان می کند: شريعت، طريقت، معرفت و حقيقت. دوره طريقت و معرفت در ولايت على (ع) طى شد و ظهور سلطان اسحاق آغاز پيدايش مرحله حقيقت است و دستورات سلطان اسحاق را تكامل يافته شريعت محمدى مى دانند.
فرقه اهل حق از میان ابزارهای شناخت، بر شناخت باطنی و کشف و شهود تاکید داشته و شناخت حسی، عقلی و وحی در اندیشه این فرقه جایگاه والایی ندارند.
پیروان فرقه اهل حق در اینکه قبله آنها کجاست اختلاف نظر دارند. گروهی پردیور را قبله خود دانسته و برخی دیگر برای اهل حق قبله ای نمی شناسند و بر اساس رأی و نظر خود چیزی را به عنوان قبله معرفی کرده اند، اما بسیاری، کعبه را قبله خود می دانند.
در باورهای فرقه اهل حق استفاده از زبان نمادین از جمله نمادهای جانوری با هدف حفظ و توجیه باورهای خود مورد توجه قرار گرفته است. همچنین در پیامد باورمندی این فرقه به تناسخ، روح آدمیان در قالب حيوانات و پرندگان بر حضور نمادهای جانوری در این فرقه اثرگذار بوده است.