تصوف
یکی از سفارشات قرآنی این است که اهل ذکرباشیم و برای آن نیز آدابی همچون تضرع و مخفی بودن بیان شده است تا از آن ذکر، نهایت اثر در وجود انسان ایجاد شود. ولی مجالس ذکر متصوفه همراه حرکات خاص، با نعره‌ها و آدابی است که با فرهنگ قرآنی سازگاری ندارد.
نورالدین چهاردهی، با کنکاشی در ادیان و فرقه‌های مختلف و شاگردی کیوان قزوینی توانست نقاط انحرافی ادیان مختلف را بشناسد و با روشنگری‌ها و تالیفات خود، حقایق و اسرار پنهانی آن فرقه‌ها را برملا کند.
جملاتی در بین ما منسوب به اهل بیت(ع) مشهور شده است درصورتی که با اندک تاملی این امر روشن خواهد شد که آن کلام از زبان امام معصوم بیان نشده است و نباید آنها را به امام معصوم(ع) نسبت داد.
یکی از اصول در سلسله‌های تصوف، بیعت کردن با قطب میباشد. بدعتی که با آن، قطب را هم ردیف امام معصوم(ع) نموده‌اند در صورتی که هیچ گونه دلیلی بر هم طرازی قطب و امام معصوم(ع) وجود ندارد.
مصطفی آزمایش شیخ مأذون فرقه صوفیه گنابادی، نظام جمهوری اسلامی ایران را به نقض حقوق ادیان متهم کرده است، در صورتی که پیروان ادیان مختلفی همچون زردتشتی‌ها، مسیحی‌ها و کلیمی‌ها در سرزمین ایران با آزادی کامل اعمال عبادی خویش را انجام می دهند و امنیت جانی آنها مانند سایر ایرانی‌ها تامین می‌شود.
عالمان دینی در عصر غیبت کبری، حافظان دین از دستبرد عقیده‌های دینی مردم می‌باشند. آیت الله العظمی صافی، یکی از این عالمان دینی است کع در طول عمر شریف خویش در عرصه‌های مختلف دینی حافظ مبانی صحیح اسلامی بودند.
یکی از چالش‌های فرقه‌های صوفیه، بعد از فوت قطب برای تصاحب جایگاه قطبیت شروع می‌شود. در سلسله سلطانعلیشاهی با مرگ نورعلی تابنده، برای تصاحب چایگاه قطبیت بین مهندس جذبی، محمد اسماعیل صلاح شروع شده است و هنوز این درگیری ادامه دارد.
محمد اسماعیل صلاحی از هر تلاشی برای سیاه نمائی داخل کشورعزیزمان استفاده می نمایند در حرکتی جدید با کوچک نمائی حضور پرشور مردم در راهپیمائی، تلاش می نمود که توهم نارضایتی مردم را از نظام اسلام در بین مریدان اندک خویش، القاء نماید ولی اعتراف رسانه‌های خبرگزاری جهان غرب به حضور پرشور مردم، باعث رسوائی جدیدی برای صلاحی بود.
سفیان ثوری از کسانی است که در میان سلسله‌های صوفیه از جایگاه خاصی برخورد دار است و از بزرگان صوفیه به شمار می آید ولی در بعضی از روایات اهل بیت(ع) از او چهره منفی ارائه شده است.
نورعلی تابنده روز سوم اسفند را در کمال ناباوری روز درویش تعیین کرد، این در حالی است که در این روز هیچ گونه اتفاق خاص عرفانی و معنوی نیفتاده و این روز مصادف با کودتای رضاخان می باشد که نتیجه آن حکومت ظالمانه پهلوی است.
محمد اسماعیل صلاحی در بیانیه خویش به بهانه سخن توهین‌آمیز فرهاد ظریف، هیچ گونه تذکری به ظریف نداده و فقط به نظام اسلامی تاخته است، در صورتی که اقدام او فقط عقده گشایی و نشان دادن چهره‌ی واقعی اوست که همه چیز حتی مقدسات دینی را فدای ریاست طلبی خویش می کند.
صلاحی در زمان های مختلف نشان داده است که آن چیزی که برای او مهم است، مقام قطبیت است و از هیچ کاری برای رسیدن به این هدف کوتاهی نمی کند. در بیانیه‌ای که در مورد توهین فرهاد ظریف منتشر نموده است به جای اینکه توهین ظریف را محکوم کند به نظام اسلامی می تازد.
معاندین جمهوری اسلامی ادعای اتحاد دارند ولی با دقت در عملکرد هر کدام از این جریان ها مشاهده می شود که هر کدام در پی منافع خویش هستند و به تعبیر قرآن کریم که در تحلیل این جریان به همین حقیقت اشاره می کند که شما فکر می کنید دشمنان شما با یکدیگر متحد هستند اما انگیزه هایشان متفاوت میباشد و این باعث تفرقه آنها می باشد.
محمد اسماعیل صلاحی برای رسیدن به ریاست، سناریوهای جدیدی به راه انداخته و آن سناریو، اتحاد صوری با بزرگان فرقه های انحرافی در ایران اسلامی است و هدف او از این اتحاد، اولاً مقابله و سقوط انقلاب اسلامی و ثانیاً به ریاست رسیدن خویش است.