پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ توحید یکی از مهم‌ترین پیام‌های انبیاء الهی است که برای بشر به ارمغان آورده‌اند «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ»؛[1] «ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که: «خدای یکتا را بپرستید؛ و از طاغوت اجتناب کنید!» ارزش تمام اصول به اصل توحید برگشت می‌کند و هر عاملی که باعث شرک شود مورد نکوهش پیامبران و جانشینان علیهم‌السلام ایشان واقع شده است.

سیدمصطفی آزمایش (شیخ مأذون فرقه دراویش گنابادی) مدتیست گرایشات وهابیگری پیدا کرده و مظاهر تشیع همچون توسل و ترویج مسجد جمکران و بارگاه امام زاده‌ها را شرک و عدول از آموزه‌های قرآن دانسته و می‌گوید: «این کاری که نظام دارد می‌کند (ترویج مسجد جمکران و امام زاده‌ها) یعنی عوام فریبی، بت تراشی، شرک و عدول از آموزه‌های قرآن مجید».

شرک از منظر قرآن کریم بسیار مورد نکوهش واقع شده است؛ به گونه‌ای خداوند گناه مشرک را نخواهد بخشید: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا»؛[2] «خداوند (هرگز) شرک را نمی‌بخشد! و پایین‌تر از آن را برای هرکس (بخواهد و شایسته بداند) می‌بخشد. و آن کسی که برای خدا شریکی قرار دهد، گناه بزرگی مرتکب شده است».

سیدمصطفی آزمایش همچون وهابی‌ها به عمد، ترویج مسجد جمکران و... را شرک دانسته و هیچ گونه تعریفی از شرک ارائه نداده است؛ اگر تعریف شرک در متون دینی بررسی شود، روشن خواهد شد که این‌گونه امور شرک نیست. باید گفت شرک، این است که انسان کسی را همتای خدا در ذات، خالقیت، مالکیت، ربوبیت و عبادت بداند و برای خدا در یکی از این امور، شریک قائل شود. پس اگر کمک و استمداد از غیر خدا به گونه‌ای باشد که لازمه آن شریک قرار دادن برای خدا باشد، مثل اینکه برای غیر خدا در برآوردن حاجت، شأن و قدرتی مستقل از قدرت خدا قائل شویم، این شرک و حرام است؛ اما اگر در استمداد از غیر خدا، قدرت مستقلی برای غیر خدا قائل نباشیم، بلکه در طول قدرت خدا و با اذن خدا بدانیم، این نه تنها شرک نیست بلکه شواهدی از قرآن، سنت و نیز عرف متشرعه آن را تأیید می‌کند.

ساخت و ترویج مسجد جمکران و امام‌زاده فقط برای ایجاد فضایی است که نام و یاد امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه و دیگر امامان زنده نگه داشته شود و مردم با عباداتی که در این مکانها به درگاه الهی دارند به خداوند متعال نزدیک‌‎تر شوند و هیچ گاه مُروّجین این مکان‌ها، برای امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه و امام زاده مقام الوهیت قائل نیستند.

اگر ساختن بارگاه و ترویج بزرگان شرک است، پس چگونه قرآن کریم عمل کسانی را که بر قبور اصحاب کهف مسجد ساختند؛ مردود نکرد و عمل آنها را شرک ندانست و این امر، نشانه رضایت خداوند متعال از عمل آنها است: «إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚقَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا»؛[3] « هنگامی که [کاشفانِ غار] میان خودشان در کار آنان نزاع و ستیز داشتند، پس [یک گروه] گفتند: ساختمانی به روی [جایگاه] آنان بنا کنید [تا از دیده ها پنهان بمانند] البته پروردگارشان به آنان داناتر است. ولی آنان که بر کارشان [نسبت به اصحاب کهف] پیروز شدند، گفتند: به یقین مسجدی بر روی [جایگاه] آنان بنا خواهیم کرد».

در نتیجه باید توجه کرد که سخن سیدمصطفی آزمایش که نظام اسلامی را عوام فریب و بت تراش دانسته، نشان دهنده بغض شدید او نسبت به انقلاب اسلامی است؛ زیرا ترویج مسجد جمکران و یاد امام‌زاده‌ها، طبق آموزه‌های قرآنی و در راه بندگی خداوند متعال است.

پی‌نوشت:
[1]. نحل، 36.
[2]. نساء، 48.
[3]. کهف، 21.