اسناد

علم ازلی خداوند مانع اختیار انسان است
05/15/1397 - 19:07

نویسنده کتاب المواقف با دلیل پیش‌رو بر جبر تاکید دارد: «ان ما علم الله عدمه فهو ممتنع الصدور عن العبد، و ما علم الله وجوده فهود واجب الصدور عن العبد و لا مخرج عنهما، و انه یبطل الاختیار.» آن‌چه که خدا به آن علم ندارد، صدور آن از عبد ممتنع است و آن‌چه که خداوند به وجود آن علم دارد، واجب است که از

بدعت دانستن هرگونه نوآوری در دین و استفاده کردن از اسلوب‌های جدید
05/15/1397 - 13:08

ابن‌تیمیه حرّانی هرگونه نوآوری در دین و استفاده کردن از اسلوب‌های جدید در دین را بدعت دانسته و آن را به ضلالت نسبت می‌دهد: او می‌گوید: «مشاهدی که بر روی قبر صالحین و انبیا از اهل‌بیت و عامه بنا شده، همه از بدعت‌های حرامی است که در دین اسلام وارد شده است.» «فَالْمَشَاهِدُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَى قُبُ

اخذ روایات موافق آراء نظرات خود
05/14/1397 - 17:42

ابن‌تیمیه تفسیر طبری و ابن ابی حاتم و بغوی را به جهت نقل روایاتی که موافق با آراء و نظرات او است، تمجید کرده، ولی در مواردی که شیعه دوازده امامی به روایات آنان استدلال می‌کند، می‌گوید: «به مجرد نقل یکی از این افراد دلیل بر صحّت روایت نمی‌شود...

استدلال به روایات حاکم در مواقع نیاز
05/14/1397 - 17:10

ابن‌تیمیه به روایات حاکم نیشابوری در «المستدرک علی الصحیحین» زیاد استدلال می‌کند، ولی همین که شیعه دوازده امامی به یک حدیث این کتاب که درباره آن، حاکم تصریح به صحت بنابر شرط شیخین کرده و ذهبی نیز در «تلخیص المستدرک» با او موافقت کرده، و استدلال می‌کند، می‌گوید: «سند آن ضعیف است.» «وَالْحَدِيثُ ال

احتجاج به احادیث در مواقع ضرورت
05/14/1397 - 16:56

ابن‌تیمیه به احادیث احمد بن حنبل در کتاب «المسند» زیاد احتجاج می‌کند، ولی هنگامی‌که مشاهده می‌کند، شیعه امامیه به برخی از احادیث آن احتجاج کرده می‌گوید: «گاهی امام احمد و اسحاق و دیگران احادیثی را نقل می‌کنند که نزد خودشان ضعیف است.» و در جایی دیگر می‌گوید: «هر چه را که احمد در مسند و غیر مسند نق

استفاده ابن‌تیمیه از احادیث مسند در موارد نیاز
05/14/1397 - 16:24

ابن‌تیمیه به احادیث احمد بن حنبل در کتاب «المسند» زیاد احتجاج می‌کند، ولی هنگامی‌که مشاهده می‌کند، شیعه امامیه به برخی از احادیث آن احتجاج کرده می‌گوید: «هر چه را که احمد در مسند و غیر مسند نقل کرده نزدش حجّت نیست.» «إِنْ أَحْمَدَ رَوَى هَذَا فِي مُسْنَدِهِ " كَذِبٌ بَيِّنٌ، فَإِنَّ هَذَا مُ

محمد بن عبدالوهاب: مطلق خواندن اشخاص غیر از خداوند،عبادت و شرک است
05/14/1397 - 14:01

یکی از عقاید موهوم محمد بن عبدالوهاب این است که اگر غیر از خداوند خوانده شود، این از مصادیق عبادت و شرک است. «باب 13: من الشرک ان یستغیث بغیر الله او یدعو غیره، تفسیر قوله: و لا تدع من دون الله ما لا ینفعک... ان هذا هو الشرک الاکبر.

استفاده از خواب برای بالا بردن احمد بن حنبل
05/14/1397 - 13:50

مزی در کتاب تهذیب الکمال از یوسف بن بختان نقل می‌کند: «هنگامی‌که احمد بن حنبل از دنیا رفت، شخصی در خواب دید که بر روی تمامی قبور چراغ‌هایی گذاشته شده است. پرسید: این چراغ‌ها چیست؟

مبلغان وهابی کتاب التوحید را یکتا می‌پندارند
05/14/1397 - 13:22

مبلغان وهابی کتاب التوحید محمد بن عبدالوهاب را یکتا پنداشته و این در حالی است که این کتاب در تقابل با آیات قرآن است.

سفارش به زیارت قبر امام سنت
05/14/1397 - 13:02

زیارت قبور از جمله اموری است که شیعیان را به این بهانه مشرک می‌دانند و به شدت با آن مخالفت می‌کنند تا جایی که قبور ائمه و اولیا را با افتخار تخریب می‌کنند، در صورتی‌که پیروان احمد بن حنبل و کسانی‌که خود را پیرو سنت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌دانند به زیارت سفارش کرده و خبر از نکوهش نرفتن

سیوطی و تایید تقیه
05/14/1397 - 12:44

این سند در راستای تایید سیوطی (عالم بزرگ اهل‌سنت) بر اصل تقیه مبتنی بر روایات عمار ایجاد شده است؛ چرا که اصل تقیه از سوی محمد بن عبدالوهاب (سرکرده وهابیت) رد شده است.

به نقل عینی، عایشه جهت محرمیت به مردان، خود به آنها شیر نمی‌داد
05/14/1397 - 09:25

برخی عالمان اهل سنت به عایشه نسبت داده‌اند که ایشان برای محرم شدن با افراد، خود به آنها شیر می‌داد؛ این مطلب صحت ندارد، بلکه ایشان، آن افراد را نزد خواهرشان ام کلثوم یا نزد دختران برادران و دختران خواهرانش برای رضاع می‌فرستاد؛ عینی در کتاب عمدة القاری آورده است: «بخاری حدیث سهله را نقل کرده ولی ن

عدم استفاده از احادیث احمد بن حنبل در زمان استفاده شیعه
05/13/1397 - 18:28

ابن‌تیمیه به احادیث احمد بن حنبل در کتاب «المسند» زیاد احتجاج می‌کند، ولی هنگامی‌که مشاهده می‌کند، شیعه امامیه به برخی از احادیث آن احتجاج کرده می‌گوید: «گاهی امام احمد و اسحاق و دیگران احادیثی را نقل می‌کنند که نزد خودشان ضعیف است.» «وَقَدْ يَرْوِي الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَغَيْرُهُمَا أ

ابن‌تیمیه به دنبال بهره‌برداری شخصی از روایات
05/13/1397 - 18:13

ابن‌تیمیه در باب فضایل عمر به کتاب ترمذی استناد می‌کند، ولی هنگامی‌که به روایات فضایل امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌رسد، می‌گوید: «ترمذی احادیثی را در فضایل علی ذکر کرده که بسیاری از آن‌ها ضعیف است.» او هم‌چنین در جای دیگری می‌گوید: «ترمذی احادیث متعدّدی را در باب فضایل علی (علیه‌السّلام) ذکر کر

صفحه‌ها