اسناد

توسل به پیامبر  توسط امیرالمؤمنین و عباس
02/07/1400 - 16:08

عبدالله بن قرط، جهت آماده‌سازی نیروهای جنگی به مدینه آمد...

تخریب قبور، اقدام وهابیت از ابتدای تشکیل
02/03/1400 - 11:20

وهابیت در نخستین حرکت و اقدام، تخریب آثار به جامانده از عصرهای گذشته اسلامی بود؛ آثاری مانند زیارتگاه‌های صحابه، علماء و اولیاء دین، و ... که از جمله آن‌ها، تخریب قبر زید بن خطاب، برادر عمر بن خطاب، خلیفه دوم اهل سنت بوده است.
عنوان المجد فی تاریخ نجد، ابن بشر، ج1، ص39.

اعتراض عالم اهل سنت به وهابیت نسبت به تخریب خانه حضرت خدیجه
02/02/1400 - 17:21

رفاعی، در نامه اعتراض‌آمیز خود خطاب به وهابی‌های عربستان می‌گوید: «شما به تخریب خانه ام‌المومنین خدیجه کبری، اولین حبیبه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) رضایت دادید و هیچ عکس‌العملی از خود نشان ندادید، با این‌که آن مکان، محل نزول وحی قرآن بود و در برابر این جنایت سکوت اختیار کردید و رضایت دادید که آن

اسلام عایشه در ابتدای بعثت
02/02/1400 - 16:30

عایشه در ابتدای بعثت (سال‌های اول که دعوت مخفیانه بود) اسلام آورد و در آن موقع صغیر بود.

سن عایشه هنگام ازدواج، بالای 20 سال
02/02/1400 - 16:30

ابن اسحاق می‌گوید: عایشه در ابتدای بعثت اسلام آورد و می‌گوید: وی در آن موقع صغیر بوده است، و او بعد از18 انسان اسلام آورد.

تفسیر روایت، خلاف ظاهر آن (فرزند عایشه در روایت به فرزند خواهر او اطلاق شده)
02/02/1400 - 12:11

از برخی نقل‌ها برداشت می‌شود که عایشه از شوهر اول خود، فرزندی به نام عبدالله داشته است؛ البته راویان یا مؤلفین سعی می‌کنند منظور از (فرزندت) در روایت را به جای عبدالله بن جبیر به خواهرزاده‌ عایشه، عبدالله بن زبیر حمل کنند!
مسند، احمد بن حنبل، ج41، ص275.

کنیه داشتن عایشه، بدون داشتن فرزند
02/02/1400 - 12:11

از برخی نقل‌ها برداشت می‌شود که عایشه از شوهر اول خود، فرزندی به نام عبدالله داشته است؛ البته راویان یا مؤلفین سعی می‌کنند منظور از (فرزندت) در روایت را به جای عبدالله بن جبیر به خواهرزاده‌ عایشه، عبدالله بن زبیر حمل کنند!
المعجم الکبیر، طبرانی، ج23، ص18.

برداشت راویان برای تأویل روایت (به عایشه گفته شده به نام پسرت کنیه داده شدی)
02/02/1400 - 12:11

از برخی نقل‌ها برداشت می‌شود که عایشه از شوهر اول خود، فرزندی به نام عبدالله داشته است؛ البته راویان یا مؤلفین سعی می‌کنند منظور از (فرزندت) در روایت را به جای عبدالله بن جبیر به خواهرزاده‌ عایشه، عبدالله بن زبیر حمل کنند!
السنن، ابوداود، ج4، ص293.

ازدواج عایشه قبل از پیامبر
02/02/1400 - 12:11

از تعدادی از روایات، به صراحت استفاده می‌شود که عایشه، قبل از پیامبر ازدواج کرده بود و شوهری به نام جبیر بن مطعم داشته است.
الطبقات الکبری، ابن سعد، ج10، ص58.
مقاله: «سن عائشه هنگام ازدواج با پیامبر چقدر بوده است؟»

سن عایشه هنگام ازدواج بیش از 9 سال
02/02/1400 - 12:11

ابن قتیبه می‌گوید: عایشه در سال 58 هجری وفات کرد، و عمر وی نزدیک 70 سال بوده است.
بنابراین در سال رحلت حضرت خدیجه، وی 9 ساله و در سال دوم هجری 13 ساله بوده است که این قول با کلامی که از او نقل شده در 6 سالگی عقد و در 9 سالگی ازدواج کردم، منافات دارد.
المعارف، ابن قتیبه، ص134.

سن بیشتر عایشه از حضرت فاطمه، توجیه طحاوی برای حدیث فضل عایشه
02/02/1400 - 12:11

طحاوی در مورد حدیث فضیلت ‌عایشه نسبت به دیگر زنان می‌گوید: احتمالاً صدور این حدیث قبل از بلوغ فاطمه و استحقاق آن مرتبه که رسول‌خدا برای ایشان ذکر کرده است؛ هم‌چنین می‌گوید: هر فضیلتی که برای غیر فاطمه ذکر شده، چون احتمال می‌رود آن فضیلت را فاطمه داشته باشد، احتمال دارد در زمان کودکی ایشان و قبل ا

پاسخ ابن عباس به عمر در کوچک شمردن سن امیرالمؤمنین برای خلافت
01/25/1400 - 21:05

وقتی خلیفه دوم، عمر بن خطاب، مسئله جوانی و سنّ علی (علیه‌السلام) را پیش می‌کشد، ابن‌عباس در جواب او می‌گوید:

توصیف کمی و کیفی فضایل امیرالمؤمنین
01/24/1400 - 18:31

سبط بن جوزی در توصیف فضایل امام علی می‌نویسد: فضایل علی از نظر درخشش، روشن‌تر از خورشید و ماه است و از نظر کثرت، بیشتر از ریگ‌های بیابان است.
تذكرة الخواص المعروف بتذكرة خواص الأمة فی خصائص الأئمة، سبط بن جوزی، ص13.

خدا سن امیرالمؤمنین را برای مسئولیتها کوچک نشمرد
01/24/1400 - 18:31

در مورد مسئله جوانی و سنّ علی (علیه‌السلام) برای خلافت، می‌دانیم که وقتی خداوند آیه برائت و حکم برائت را فرستاد، پیامبر ابوبکر را برای اعلان فرستاد، خداوند امر کرد که کار اعلان توسط خودت یا کسی مانند تو انجام دهد که پیامبر امیرالمؤمنین را برای این کار برگزید؛ پس آیا در این هنگام خداوند سن او را ک

صفحه‌ها