سید عبدالرحمن أهدل، مفتی زبید می‌گفت: در نقد عقاید وهابیت، نیازی به تالیف کتاب نیست، بلکه همین حدیث پیامبر که ویژگی‌های این فرقه را بیان کرده، ازجمله «تراشیدن موی سر»، برای بطلان عقاید آنان کفایت می‌کند، زیرا غیر از وهابیت، هیچ‌یک از فرقه‌های بدعت‌گذار این ویژگی را ندارند.

سبط بن جوزی می‌گوید: احمد بن حنبل در فضائل آورده است: رسول خدا (صلى‌الله‌عليه‌وآله) فرمود: «من و علىّ‏ بن ‏ابى‌‏طالب نورى بوديم در پيشگاه خداوند متعال، چهار هزار سال پيش از آن‏‌كه حضرت آدم را بيافريند؛ هنگامیكه خداوند آدم را آفريد، آن نور را به دو بخش تقسيم كرد، بخشى من و بخشى على شد.» و در روايت

سلف از نظر لغت به معنای تقدم زمانی است و هر زمان از زمان‌های گذشته را نسبت به زمانی که در آینده می‌آید «سلف» و نسبت به زمان قبل از خود «خلف» گویند.
السلفیه مرحله زمنیه مبارکه لامذهب الاسلامی، رمضان البوطی، ص9.

محمد مغراوی، نویسنده‌ی مشهور وهابی، می‌نویسد: «با گسترش مذهب شیعه دوازده امامی در مشرق زمین، بیم و نگرانی دارم که این فرهنگ در میان جوانان مغرب زمین نیز گسترش یابد.»
من سبّ الصحابه و معاویه فامّه هاویه، شیخ محمد مغراوی، ص4.

شیخ ربیع بن محمد، از سران وهابی و نویسنده مشهور عربستانی، در کتاب خود می‌نویسد: «آنچه باعث تعجب و شگفتی بیشتر من گردیده، این است که گروهی از برادران وهابی ما که در میان آنها فرزندان شخصیت‌های علمی مصر، دانشجویانی که مدت‌ها در جلسات علمی ما شرکت می‌کردند و برخی از برادرانی که ما به آنها خوشبین بود

آنچه باعث اختلاف در محل قبر امیرالمؤمنین گردید، این بود که امام حسن (علیه‌السلام) و دیگر فرزندان امیرالمؤمنین، برای مصون ماندن قبر مطهر پدرشان، علی (علیه‌السلام)، از تعرض و جسارت و کینه‌ورزی خوارج و امویان، علاوه بر مخفی نگه داشتن قبر مطهر، ترفند دیگری را به‌کار بستند و آن ترفند چیزی نبود، جز گسی