اسناد
در صحیح مسلم آمده است: قبور را زیارت کنید که یادآور مرگ است.
صحیح مسلم، مسلم نیشابوری، ج2، ص671.
مقاله: «اثرات اخلاقی زیارت قبور در کتب اهل سنت»
در روایاتی از رسول خدا آمده است:
قبلاً شما را از زیارت قبور نهی کرده بودم، اما قبور را زیارت کنید که موجب رقت قلب شده و اشک را جاری ساخته و آخرت را به یاد انسان می‌آورد.
موجب دوری از دنیا و دنیاطلبی و یادآور آخرت است.
کنزالعمال، متقی هندی، ج15، ص646 - 648.
در روایتی در صحیح بخاری آمده است که آدم به صورت خداوند خلق شده، با قامتی شصت ذراعی، (30متری).
صحیح بخاری، بخاری، ج4، ص135.
مقاله: «خداوند خندان، و خداوند متعجب، در روایات اهل سنت»
در روایتی در صحیح بخاری آمده است که خداوند را با چشم سر می‌توان دید.
صحیح بخاری، بخاری، ج1، ص190.
مقاله: «خداوند خندان، و خداوند متعجب، در روایات اهل سنت»
ابن تیمیه می‌گوید: در جایی از کتاب و سنت رسولش و نیز در گفتار امت سلف، صحابه، و پیشوایان دینی، نیامده که خداوند جسم نبوده و از جسمانیت و عرض بودن منزه است، از این‌رو انکار معنایی که شرع و عقل آن را نفی نکرده، نوعی نادانی و گمراهی است.
شیخ صدوق، از امیرالمؤمنین نقل می‌کند که: «گويى بناهاى استوار را گرداگرد قبر حسين مى‌بينم و گويى كاروان‌هايى را مى‌بينم كه از كوفه به سوى قبر حسين، بيرون مى‌آيند و شب ها و روزهايى نمى‌گذرد، جز آنكه از همه سو، به سوى او حركت مى‌كنند و اين، به هنگام زوال پادشاهى مروانيان است.»
از قول پیامبر نقل کرده‌اند که خداوند را دیدم به صورت جوانی بدون ریش با عبایی قرمز.
تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج11، ص214.
مقاله: «عدم رؤیت خداوند در قرآن، و خلاف آن در روایات!»
از قول پیامبر نقل کرده‌اند که خداوند را دیدم به صورت جوانی موفرفری.
کنزالعمال، متقی هندی، ج1، ص228.
مقاله: «عدم رؤیت خداوند در قرآن، و خلاف آن در روایات!»
از امیرالمؤمنین نقل کرده‌اند که: «شخصی اعرابی، سه روز پس از دفن رسول خدا در کنار قبر حضرت آمد و خود را روی آن انداخت و مقداری از خاک قبر را بر سر خود ریخت و عرضه داشت: ای رسول خدا!
پیامبر فرمود: بر من درود و صلوات بفرستید که به من می‌رسد.
سنن ابی‌داود، ابوداود، ج3، ص385.
مقاله: «زیارت پیامبر در زمان حیات و ممات و پاسخ به یک شبهه»
ابن تیمیه، روایات صحیحی نقل می‌کند که پیامبر فرمود: «هر مسلمانی به من سلام و درود بفرستد، خداوند سلام او را به روح من ابلاغ می‌فرماید و من نیز حتماً سلام او را پاسخ خواهم داد.»
قاعده جلیله فی التوسل و الوسیله، ابن تیمیه، ص117.
در صحیح بخاری، از پیامبر اکرم نقل شده که فرمودند: همواره در آتش دوزخ افکنده می‌شوند و دوزخ می‌گوید آیا باز هم کسی هست؟
بدان همانا استعانت به غیر خداوند و خواندن غیر خدا به دو صورت است؛ یکی از آن دو صورت این باشد که خواندن غیر خداوند به صورت مستقل در تاثیر و ایجاد باشد، شبهه و شکی در آن نیست که این نوع خواندن شرک است، و دومین صورت این باشد که خواندن غیر خداوند به صورت کمک خواهی و ارشاد، به صورت تدبیر و شفاعت یا دف
در مورد خواندن و حاجت خواستن و یاری جستن از غیرخدا مثل شخص مرده یا غایب و یا جماد نیز روایاتی رسیده است که از آن جمله این روایت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است که فرمود: «هنگامیکه چهارپای شما در دشتی هموار رها شد و عنان گسیخت، ندا برآورید: ای بندگان خدا!