اقوال‌ مختلفی برای مبرا دانستن عایشه در جنگ جمل ذکر شده است، اما چرا اهل سنت به معتبرترین کتاب خود یعنی صحیح بخاری رجوع نمی‌کنند تا معلوم شود عایشه در جنگ جمل، چه نقشی داشته است؟ آیا مقصر بوده یا نه؟! در صحیح بخارى به نقل از ابوبکره آمده است که عدم پیوستن به لشکر بصره را فرماندهى عایشه دانسته است.

از نظر علمای اهل سنت تمام صحابه عادل هستند، ولی در تاریخ صدر اسلام می‌بینیم آنها با پیامبر اکرم گاهی به شدت مخالفت می‌کردند. یکی از مخالفتهای صحابه با پیامبر اکرم در آخرین حج ایشان بود، عایشه می‌گوید: پس از برخورد تند برخی صحابه، پیامبر با حالتی غضبناک نزد من آمد، من کسانیکه پیامبر را غضبناک کرده بودند را نفرین کردم و گفتم خدا آنها را وارد آتش دوزخ کند.

بخاری در صحيحش از نبی مكرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌كند:«يؤخذ برجال من أصحابی ذات اليمين و ذات الشمال فأقول أصحابی، ‌فيقال أنهم لم يزالوا مرتدين علی أعقابهم منذ فارقتهم»؛ فردای قيامت، صحابه من را، راست و چپ می‌گيرند و من عرضه می‌دارم كه اينها صحابه من هستند، گفته می‌شود از روزی كه تو از آنها مفارقت كردی، ‌اينها به ارتداد و دوران جاهليت برگشتند.

روایت سخن گفتن خداوند با امیرالمؤمنین علیه‌السّلام نه تنها با اسناد مختلف در کتب متعدد اهل سنت مطرح شده، بلکه سند روایتی که ترمذی در سنن خویش نقل کرده، صحیح است؛ بنابراین این منقبت مولا علی علیه‌السلام را باید از مسلّمات تاریخی فریقین دانست؛ زیرا شیعه و سنّی، آن را بیان کرده و علما و محدثانشان، به طُرُق رجالی متعدد، آن را نقل کرده‌اند.

یکی از دلایل وهابیت و برخی از اهل سنت، جهت اثبات حجیت اقوال و رفتار صحابه، حدیث نجوم است، ایشان می‌گویند: پیامبر اکرم در حدیثی فرموده است: «اصحابی کالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم» اصحاب من، مانند ستارگانند، به هر کدام از آن‏ها که اقتدا کنيد، هدايت می‌‏يابيد. در نقد و بررسی این روایت، نکاتی است که استدلال این روایت بر عدالت جمیع صحابه را ثابت نمی‌کند.

در حالی که همچنان یکی از مسائل اختلافی میان شیعه و سنی در بحث مهدویت، حی و حاظر بودن امام زمان می‌باشد و اکثر اهل‌سنت قائلند آن حضرت متولد نشده، اما بسیاری از نسب‌شناسان نیز به ولادت امام مهدی شهادت داده‌اند. از باب نمونه: محمد امین سویدی در کتاب «سبائک الذهب» ضمن نشان دادن درخت نسب ائمه اطهار به ولادت امام زمان می‌پردازد.