انکار شهادت حضرت زهرا
مخالفین شیعه، به جهت رد اعتقاد شیعه نسبت به شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها و افسانه خواندن آن، دلیل میآورند که چرا پس از شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها هیچکدام از بنیهاشم قیام نکردند؛ پاسخ این است که توسط حضرت زهرا و امیرالمؤمنین علیهماالسلام و برخی مسلمانان، اعتراضاتی صورت گرفت؛ اما شرایط قیام مهیا نبود و بعد از مدتی، غاصبان در دنیا نبودند که قیامی علیه آنان صورت پذیرد.
یکی از روایات اصول کافی که درباره مصحف فاطمه توضیح داده، مستمسکی برای مخالفین شده که شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها را نفی کنند؛ با بررسی کل روایت، متوجه میشویم که روایت درصدد بیان وقایع پس از رحلت پیامبر صلیاللهعلیهوآله نبوده و یکی از اتفاقات پس از نبی اکرم صلیاللهعلیهوآله، نزول جبرئیل و املای مصحف بوده که به علت اندوه شدید حضرت، صورت گرفته است.
از علمای اهل سنت انتظار نمیرود که ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا(س) را شبیه شیعیان نقل کنند یا بپذیرند، اما برای اثبات این واقعه از کتب اهلسنت، میتوان ابتدا گزارشاتی که تصمیم به هتک حرمت و قسم به آن را تصریح کردهاند، بیان کرد؛ سپس با بیان پشیمانی ابوبکر و اعتراف به این قضیه، اثبات آن را تقویت کرد. البته برخی از علمای اهلسنت، وقوع این حادثه را پذیرفتهاند.
«نورعلی تابنده»، با انکار تنشهای شدید بین خاندان رسالت و غاصبان خلافت، تلاش کرده همسو با اندیشههای اهلسنت، حوادث بعد از وفات رسولخدا(ص) را تحریف کند.
گفتهاند روایات بسیاری مبنی بر توصیه پیامبر صلیاللهعلیهوآله به امیرالمؤمنین است، که اگر توانایی نداشتی، صبر کن؛ حال اگر بگوییم حضرت زهرا سلاماللهعلیها شهید شده، باید بپذیریم که امیرالمؤمنین، توصیه حضرت را زیر پا گذاشته است؛ باید گفت اینگونه نیست و معنی صبر کردن در توصیه حضرت، قیام نکردن است نه بیعت کردن؛ زیرا بیعت کردن امیرالمؤمنین در ابتدای امر، باعث گمراهی آیندگان میگردید.
نورعلی تابنده تلاش داشته رابطه حضرت زهرا(س) و خلفا را مسالمتآمیز نشان دهد، این درحالی است که کتابهای تاریخی، گواه ظلمهای متعدد خلفا به خاندان رسالت، مخصوصاً حضرت زهرا(س) است.
نورعلی تابنده، اختلافات حضرت زهرا(س) با خلفا را جزئی دانسته و قائل شده که خلفا نسبت به حریم حضرت زهرا(س)، با احترام برخورد میکردند؛ در حالی که تاریخ، خلاف این مسئله را نشان میدهد.
یک سؤال مهم از اهل سنت، اگر عمر بن خطاب شهید شده است، پس چرا در کتابهای خود وفات نوشتهاید؟ این سؤالی است که منتظر پاسخ آن از سوی شما هستیم.
پس از غصب خلافت، حضرت زهرا سلاماللهعلیها برای دفاع از حق امیرالمؤمنین، مبارزه خود علیه حکومت را آغاز کرد؛ حضرت در یک مرحله، به خانه انصار رفته و از آنان طلب یاری کرد. در مرحله بعد با استفاده از حدیث رضایت، نارضایتی خود را در مسئله فدک ابراز کرد و با وصیت به دفن شبانه و مخفی ماندن محل دفن، این نارضایتی را جهت رسوا کردن غاصبان، به یادگار گذاشت.
میگویند چگونه تا سال 1371 شمسی، تقویمها در ایران برای حضرت زهرا سلاماللهعلیها، از کلمه وفات استفاده میکردند، اما بعد از آن، این مناسبت به شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها تبدیل شد. در پاسخ میگوییم، این مطلب صحت ندارد و قبل آن هم شهادت میگفتند. تقویمها اعتقادات ما را نمیسازند و اگر در فارسی کسی را که معتقد به شهادت او هستیم، بگوییم وفات کرده، اشتباه است، ولی در عربی، کلمه وفاة به معنی قبض روح است و اعم از شهادت و مرگ طبیعی است.