مکاتب اهل سنت

شباهت اغتشاشات اخیر با جنگ احزاب
09/22/1401 - 15:22

اغتشاشاتی که اخیراً در جمهوری اسلامی ایران رخ داده است، شبیه جنگ احزاب در صدر اسلام است. افرادی که از ایران طرد شده بودند، با تمام دشمنان اسلام متحد شده و جنگ رسانه‌ای گسترده‌ای علیه نظام اسلامی به راه انداختند. عده‌ای نیز از داخل همان کار بنی قریظه را انجام دادند که رسول خدا (ص) با کشتن مردان آنان موافقت کردند.

مخالفت مولوی عبدالحمید با اسلام
09/21/1401 - 13:21

مولوی عبدالحمید که بیش از دو ماه است در آتش اغتشاشات می دمد، اکنون که وقت اجرای حدود محاربانی شده است که تحریک او باعث آن شده است، این مجازات را غیرشرعی می‌خواند؛ درحالیکه در روایت صحیح اهل سنت و آیه ۳۳ سوره مائده، حکم اعدام، یکی از مجازات های محارب دانسته شده است.

قرآن ناطق مبین و مفسر قران صامت
09/17/1401 - 10:27

برخی از جریانات ضد شیعی منکر هجوم و آتش زدن در خانه حضرت زهرا (س) توسط برخی از صحابه هستند؛ در پاسخ به این افراد باید گفت بسیاری از پژوهشگران اهل سنت در کتاب‌های خود اقرار کرده‌اند که اسناد هجوم به خانه حضرت زهرا (س) صحیح است.

کفر برخی عالم نماهای اهل سنت، به جهت مخالفت با حاکم
09/17/1401 - 08:26

برخی از عالم نمایان اهل سنت که علناً مخالفت خود را با حکومت نشان داده اند، از عبدالحمید دلجویی کرده و قصد دارند با دلگرم کردن او، وی را در مخالفت با این نظام مستحکم‌تر کنند؛ ​این افراد خلاف اجماع علمای اهل سنت عمل کرده و طبق روایات اهل سنت، از اسلام خارج اند و مرگشان به مرگ جاهلی است و در آخرت حجتی نزد خداوند ندارند.

خیرخواه جا زدن متهم اصلی در اغتشاشات
09/15/1401 - 09:34

در قضایای اخیر کشور کاملاً مشخص است که تجمعات برپا شده شاخصه اعتراض مدنی نداشته و اغتشاش و محاربه است و باید با مسببان و مباشران آن برخورد شود؛ مولوی عبدالحمید که هر هفته بر آتش این اغتشاشات می‌‌دمید، خود را بیرون گود فرض کرده و خیرخواه نشان می‌دهد و توصیه به اعدام نکردن می‌کند؛ در حالیکه الگوی حکومتی‌اش هر سال اعدام‌های بسیاری انجام می‌دهد.

توجیه روایات طینت توسط علمای اهل سنت
09/10/1401 - 13:33

در روایات معتبر اهل سنت، احادیثی در مورد طینت و آفرینش انسان های خوب و بد نقل شده است؛ علمای اهل سنت، پس از پذیرش این روایات، توجیهاتی در توضیح آن بیان کرده‌اند.

طینت در روایات اهل سنت
09/10/1401 - 12:31

روایاتی در کتب معتبر حدیثی اهل سنت نقل شده است که مضمون عقیده طینت در آن بیان شده است؛ این روایات فقط بدین جهت مطرح شده که مشخص گردد آنانی که عقیده طینت را خاص شیعه می‌دانند، باطل است.

08/26/1401 - 16:17

بررسی رویدادهای اخیر استان سیستان و بلوچستان که همراه اغتشاشات در سراسر کشور بود، حاکی از قربانی شدن مذهب اهل سنت در سیاست بازی ها بود.

آزادی بیان در عصر خلفا (قسمت ششم)
08/26/1401 - 13:00

ابوذر اسراف و بخشش هاى عثمان را برنتابید و تحریف و توجیهاتى که مى‌خواستند براى پشتوانه این حاتم بخشى‌ها درست کنند را تحمل نکرد؛ به شام تبعید شد و معاویه او را تحمل نکرد؛ پس از بازگشت از شام، با کلامش عثمان را رسوا می‌کرد. تطمیع و تهدید او کارساز نشد؛ به ربذه تبعيد شد و در همان سرزمين جان سپرد.

آزادی بیان در عصر خلفا
08/26/1401 - 10:29

در دوران خلافت عثمان، جلوگیری از نشر و نقل احادیث نبوی مانند دوران خلیفه قبل از خود ادامه یافت. عثمان بر منبر می رود و جایز نبودن نقل روایات را مگر در مواردی محدود اعلام می‌کند. وی صحابه بزرگی چون عمار یاسر، ابوذر و ... را از نقل حدیث باز می‌دارد.

آزادی بیان در عصر خلفا
08/24/1401 - 15:55

معاویه و یكى از فرزندان عمر لباس نو و زیبایی بر تن کردند؛ خلیفه با تازیانه به آنان كتك زد و علت آن را غرور پیدا نکردن آنان عنوان کرد. همچنین شخصی که گفته شد، رئیس و بزرگ قبیله است، خلیفه او را با تازیانه زد و گفت: ترسیدم با شنیدن سخن آن مرد، احساس غرور در تو پیدا شود، خواستم این احساس را از سر تو خارج سازم.

آزادی بیان در عصر خلفا
08/23/1401 - 15:58

در منابع تاریخی آمده که خلیفه از بیان برخی احادیث اکراه داشت و از نقل احادیث منع می کرد و برخی صحابه را به خاطر نقل زیاد حدیث از پیامبر (ص) زندانی کرده، از مدینه ممنوع الخروج كرد و این ممنوعیت تا زمان مرگ خلیفه ادامه یافت.

آزادی بیان در عصر خلفا
08/23/1401 - 15:36

یکی از خلفا، تازیانه ای داشت و تازیانه او چنان ترس و وحشتى در دلها ایجاد كرده بود كه برخى از بزرگان اهل سنت آن را به شمشیر حجّاج تشبیه كردند؛ نخستین كسیكه با خود تازیانه برمى‌داشت و افراد را با آن مى‌زد، این خلیفه بود. خلیفه اگر مى‌دید كسى از صف جلو یا عقب ایستاده، او را با شلاّق مى‌زد.

آزادی بیان در عصر خلفا
08/23/1401 - 13:32

ابوهریره در زمان یکی از خلفا جرأت نمی کرد برخی از احادیث را نقل کند و می گفت اگر این احادیث را در زمان آن خلیفه مى گفتم، سرم را مى‌شكست! ابن عباس نیز مى‌گوید: یك سال منتظر ماندم تا شاید بتوانم از خلیفه درباره یك آیه قرآن، سؤال بپرسم، ولى نتوانستم.

صفحه‌ها