پیروان جریان احمداسماعیل بصری مدعی هستند که یمانی موعود، پیشوای آنان (احمداسماعیل) است؛ این درحالیست که طبق روایات، یمانی از یمن خروج خواهد کرد، در صورتی که احمداسماعیل بصری، عراقی است و هیچ ارتباطی با کشور یمن ندارد .

احمداسماعیل بصری، با استفاده از بعضی فقرات رساله مکاشفات یوحنا، مدعی شده که او آزادکننده فلسطین از چنگال اسرائیلی‌های غاصب است؛ این درحالیست که مکاشفات یوحنا به صورت رمزی بوده و الهی‌دانان مسیحی از تفسیر این فقرات ابا کرده‌اند؛ علاوه بر این، در منابع شیعی روایتی وجود دارد که امام زمان (عج) را آزادکننده مسجدالاقصی معرفی کرده است.

پبروان احمداسماعیل بصری، طبق روایتی از کتاب دلائل‌الامامة مدعی هستند هنگامی که امام زمان(عج) ظهور بفرمایند، عدّه زیادی از علمای شیعه را گردن خواهد زد؛ این درحالیست که با فرض پذیرش این روایت، طبق همین روایت، کسانی که مورد خشم امام زمان(عج) قرار خواهند گرفت، عدّه‌ای از علماء بتریه (انشعابی از زیدیه) هستند.

احمداسماعیل بصری، براساس روایتی از مفضل بن عمر، خود را منسوب به امام حسن عسکری(ع) می‌داند؛ اما به این خاطر که او تا اکنون نتوانسته سیادت خود را اثبات کند، انتساب او به امام حسن عسکری(ع) مردود است.

احمداسماعیل بصری، مدعی است که مخالفینش هیچ گونه قانون معرفت حجت الهی ندارند، در صورتی که در روایات معصومین(ع)، مجموعه‌ای از قوانین معرفت حجت الهی وجود دارد.

پیروان احمد اسماعیل بصری به خاطر عدم همراهی زائرین حسینی با آنها برای تخریب چهره زائرین تلاش کرده و آنها را به اصحاب اهل‌بیت(ع) که نسبت به امام زمانشان معرفت نداشتند، تشبیه کرده‌اند؛ طبق ادعای پیروان احمداسماعیل بصری، شرط بهره‌مندی زائر از ثواب زیارت امام حسین علیه‌السلام، این است که او باید به شخص احمد اسماعیل معرفت و ایمان داشته باشد.