آسيب شناسي مشترك

03/03/1394 - 22:32

همچنین قائلین به تناسخ مدعی‌اند هر انسانی که مسخ می‌شود و به جایگاه حیوانی تنزل می‌یابد، مطابق با خلق‌وخویی که داشته به حیوانات مختلف تبدیل می‌گردد؛ مثلاً انسان شهوت‌ران خوک و انسان حریص به مورچه تبدیل می‌شود. حال اگر انسانی هم شدیداً حریص باشد و هم شدیداً شهوت‌ران، به چه حیوانی تبدیل خواهد شد؟...

03/02/1394 - 23:12

پائولو کوئلیو نویسنده قدرتمند و خوش‌‏اقبالی است که توانسته از پرفروش‏‌ترین نویسندگان جهان شود. او که باورهای خود را در قالب نوشته، داستان و رمان ارائه می‏‌دهد، موفقیت خود را مرهون قدرت تخیل و داستان‌‏نگاری و قلم روان و شیوایش می‌‏داند. از میان اصول و مبانی طرح شده در کتاب‌‏های او می‏‌توان به پلورالیزم دینی، تجربه دینی، تناسخ، ترویج مستی و باده‌‏نوشی...

03/02/1394 - 15:50

معاد در لغت به معنى «بازگشت» است و در اصطلاح متكلّمان، بازگشت انسان پس از مرگ و حيات یافتن دوباره او است كه انسان بار دیگر زنده خواهد شد و در روز حساب به حساب و اعمال او رسيدگى خواهند كرد و نيكوكاران به ثواب و نِعم جاودانى و بدكاران به كيفر و عذاب خود مى‏‌رسند. معاد گاهى به معنى «زمان عود» استعمال مى‌‏شود؛ يعنى زمانى كه ارواح...

02/31/1394 - 18:02

طبيعت انسان، چيزی ورای اين تن مادی است كه بيشتر مردم خویشتن خویش را با آن اشتباه می‌گيرند و فراموش می‌كنند كه در حقيقت، روح‌اند و هويّت اصيل‌شان منوط به فطرت و بُعد ملكوتی وجودشان است. اگر مردم، فطرت الهی خويش را در نظر نگيرند و مقتضيات آن‌‏را با مقتضيات طبيعت از هم نشناسند، از هدايت‌های فطری محروم و در تمنّيات طبيعی گرفتار می‌شوند...

02/29/1394 - 18:04

جایناها بر این باورند که 24 معلم بوده‏‌اند که از زمان‌‏های ناشناخته دور وجود داشته‌‏اند. اولینِ ایشان رشاب هادوا (Rsabhadeva) و آخرین‌شان واردهامانا (Vardhamana) یا همان ماهاویرا (Mahavira) به معنای قهرمان کبیر است. جایناها خدا را باور ندارند؛ به جای خدا، تیرت‏هان کاراها یا بنیان‌‏گذاران آیین را ستایش می‌‏کنند؛ همان کسانی که زمانی خود در قید و بند...

02/29/1394 - 11:17

نیل دونالد والش یكی از رهبران جنبش تفکر نوین که تشکیلاتی عظیم برای معنویت جهانی است، با ارائه تجربه عرفانی خود و خلق خدای جديد، راه نجات بشر را دراین تعالیم نوین معرفی می‌‌‏كند. وی راه نجات را، نه آموزه‏‌های اديان، مثل ده فرمان، بلكه هفت مرحله آگاهی می‌‏داند. تعالیم نوین والش، خدا را از مسند خدایی گرفته و در حدّ خدای درون يا خدای انرژی قرار می‌‏دهد...

02/29/1394 - 08:08

اکنکار یکی از عرفان‏‌های نوپدیدی است که «پال توئیچل» در سال 1965 آن‏ را بنیان نهاد. با بررسی باورها و راه‌کارهای این فرقه می‌‏توان آن‌‏را معجونی از تمام ادیان و عرفان‌‏ها برشمرد. پال که مدت زمانی در ارتش آمریکا خدمت کرده، مدعی است مدتی از زندگی خود را نیز در هندوستان، در آشرام سودار سینگ سپری کرده و تحت تأثیر شخصیتی خیالی به نام «ربازار تارز» تبتی...

02/28/1394 - 22:28

اشو، شخصیتی است هندی که گسترش تعالیم خود را مرهون آمریکاست. او بیش از هفت‏‌هزار سخنرانی داشت اما هیچ‌‏گاه کتابی ننوشت، تمام تعالیم او در این سخنرانی‌‏ها بیان شده‏ است. وی دارای شخصیتی شهوت‌‏ران، متکبر و مغرور بود و خود را هم‏‌طراز و یا بالاتر از مسیح می‌‏دانست. اصول اصلی تعالیم او را عشق، سم بودن نفس، نفی ذهن، درون‌‏گرایی، مراقبه و...

02/28/1394 - 10:40

فالون دافا کلمه‏‌ای چینی است که به معنای اساس وجود، حیات و یا قانون اکبر آمده است. پیشینه چندانی برای این آیین وجود ندارد و لی هنگجی خود بیان کرده که در سال 1992 میلادی بر او وحی نازل شده که پیامبر آخرالزمان است. او بر این باور است که دین وی انسان ‏را به کمال و پاکیزگی نفس و زدودن آن از هواهای نفس و گمراهی و اغوا سوق می‏‌دهد...

02/27/1394 - 23:55

عرفان «کاستاندا» که از آن با نام «عرفان ساحری» یاد می‏‌شود از درون نوشته‌‏های کارلوس کاستاندا برخاسته است. این عرفان گاهی با نام «عرفان عقاب» معرفی می‌‏شود. کاستاندا که در رشته مردم‏‌شناسی مطالعه می‏‌کرد شروع به نوشتن گزارش‏‌هایی نمود که از استاد ادعایی‏‌اش «دون خوان» حکایت داشت. او در راه رسیدن به معنویت و با راهنمایی‌‏های این استاد...

02/27/1394 - 20:10

پاتان جالی (Patanjali) مبدع یوگا است که بر نمایان ساختن و شکوفا کردن روح تأکید داشت. برخی بر این باورند که یوگا مرحله عملیاتی فلسفه سانک‏هیا است. این مکتب نیز مانند دیگر مکاتب هندی معتقد است راه نیل به رهایی و آزادی، کسب معرفت مستقیم و بی‏‌واسطه درباره ماهیت نفس است. در مکتب یوگا خداباوری وجود دارد. خداباوری به همراه روح‏‌باوری، نظام‏‌باوری...

02/27/1394 - 16:07

اغلب قائلین به تناسخ، دلیل عقلی و برهانی بر اثبات تناسخ ندارند. آن‌‏ها بیش‏تر تلاش می‏‌کنند با سخنانی ذوقی و شیرین، بدون قوه استدلال، بر خیال مخاطبان خود سوار شوند و تناسخ را باوری زیبا ارائه کنند. همان‌‏گونه که پیداست مهم‏‌ترین دلیل ردّ تناسخ را می‌‏توان بدون دلیل بودن آن دانست؛ اما به جهت پررنگ شدن خیال اثبات تناسخ، برخی ادلّه آن‏‌ها نقل و نقد می‌‏شود...

07/26/1393 - 02:01

برخلاف آن‌چه در آیین‌های روان‌شناسی ادعا می‌شود، تنگنای معیشتی و به طور کلی بروز آفت، بلا و مصیبت، نه نشانه منفی‌نگری و ناتوانی، بلکه علامت قرب الهی و برتری معنوی و روحی است. البته چنین مقامی برای مومنین و اهل معنا این‌گونه تفسیر شده است. در روایات پرشماری آمده است که بلاها به قدر ولایت و بهره انسان از معنویت رخ می‌نمایند و هر اندازه بهره روحی انسان از تعالی و تقوی بیشتر باشد

05/29/1393 - 09:24

کم‌تر آیینی یافت می‌شود که به سوی معنویت و عرفان دعوت نماید، ولی خدا را در آموزه‌های خود مطرح نکند. بسیاری از معنویت‌های جدید به‌صورت پررنگی دم از خدا زده‌اند و مخاطب خداخواه و خداجو را با همین شعار صید می‌کنند. کسانی که قصد دارند حضور خداوند و ارتباط با آن ذات مقدس را عمیق‌تر درک نمایند به این شعار اکتفا می‌کنند و این ادعا را دلیل بر خدامحوری آن مکتب پنداشته، خوش‌بینانه همۀ گفته‌ها را با همین معیار می‌سنجند؛ در نتیجه به‌سرعت تعلیمات دیگر را می‌پذیرند.

صفحه‌ها