اسناد
ابن حجر در شرح روایتی از صحیح بخاری میگوید: پیامبر اکرم بین نمازها در مدینه جمع کردند که جمع بین این دو نماز به جهت ترس، سفر یا باران نبود؛ بعضی از علما جمع بین دو نماز را به جهت مریضی، جایز میدانند و نووی نیز این نظر را تقویت کرده است، که این قول قابل خدشه است؛ زیرا اگر پیامبر اکرم به جهت مریض
مسلم در صحیح خود، روایاتی در باب «جمع نماز در حضر» توسط رسول خدا بدون داشتن عذر نقل کرده و وقتی راوی از علت این جمع میپرسد، در پاسخ گفته میشود: «پیامبر خواست، امت، خود را به زحمت و مشقت نیفکند.»
صحیح مسلم، ج1، ص490 - 491.
مسلم در صحیح خود در باب «جمع نماز در حضر» هفت روایت از «ابن عباس» نقل کرده است، به این مضمون که رسول خدا نمازهای ظهر و عصر، مغرب و عشاء را با هم در یکجا، بدون داشتن عذرهایی مانند ترس از دشمن و مسافرت به جا آورد.
صحیح مسلم، ج1، ص489 - 492.
احمد بن حنبل از ابن عباس نقل میکند: «رسول خدا نمازهای ظهر و عصر، مغرب و عشاء را با هم در یکجا، بدون داشتن عذرهایی مانند ترس از دشمن و مسافرت به جا آورد.»
مسند احمد بن حنبل، ج3، ص421.
عمادالدین طبری مینویسد: «زنان خاندان نبوت در حالت اسیری، حال مردانی را که در کربلا شهید شده بودند، بر پسران و دختران ایشان پوشیده میداشتند و هر کودکی را وعده میدادند که پدر تو به فلان سفر رفته است، تا ایشان را به خانه یزید آوردند.
مسلم از پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) روایت کرده است: «در اصحاب من 12 نفر منافق هستند.»
صحیح مسلم، ج4، ص2143.
مقاله: «تعریف صحابی از نظر شیعه و سنی»
بخاری به نقل از ابنملیکه آورده است: «سی نفر از صحابه پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را درک کردم که بر خویش از نفاق میترسیدند.»
صحیح بخاری، ج1، ص32.
مقاله: «تعریف صحابی از نظر شیعه و سنی»
ابنکثیر در تعریف صحابه مینویسد: «صحابه کسی است که پیامبر را در حالیکه مسلمان است، ببیند، اگرچه مصاحبت او طولانی نشود و از او نیز روایت نقل نکرده باشد؛ این قول جمهور علمای سلف و خلف است؛ بخاری و علمای دیگر نیز رؤیت را در اصطلاح صحابه، کافی میدانند!»
از احمد بن حنبل سؤال شد که برای صحابه بودن مرزی است؟ احمد در پاسخ گفت: «خیر! کسیکه همراه پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) باشد، او صحابه است، حتی اگر این مصاحبت، لحظهای یا ساعتی باشد.»
مسائل الامام احمد بن حنبل و ابن راهویه، مروزی، ج2، ص533.
بخاری در تعریف صحابه مینویسد: «کسیکه مسلمان باشد و پیامبر را همراهی کند و یا او را ببیند.»
صحیح بخاری، ج3، ص5.
مقاله: «با یکبار دیدن پیامبر (ص)، صحابه شوید!»
زرکشی در مورد صحابه مینویسد: «اگر کسی بگوید ما ثابت کردیم که صحابه مطلقا عادل هستند، ولی صحابه کیست؟
از بُریده نقل شده که هنگامیکه پیامبراکرم (صلیاللهعلیهوآله) امیری را به جنگ میفرستاد، به او سفارش میکرد «با کسانیکه به خدا کفر میورزند، نبرد کنید ولی افراط نکنید، حیلهگری نکنید، و هیچ بچهای را نکشید و هنگامیکه با دشمن مشرک برخورد کردید، آنان را به سه خصلت دعوت کنید» و همچنین به سپاه ا
با هر کسی نباید قتال کرد، ازجمله کسانیکه قصد جنگ ندارند و بیدفاع هستند، مانند زنان و پیران و کودکان.
التحریر والتنویر، ابن عاشور، ج2، ص200.
مقاله: «کشتن زنان و کودکان توسط طالبان، خلاف سنت پیامبر و صحابه»
ابوزرعه میگوید: پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در حالی از دنیا رفت که صد و چهارده هزار صحابی داشت.
الجامع لاخلاق الراوی و آداب السامع، خطیب بغدادی، ج2، ص293.
مقاله: «تعریف صحابی از نظر شیعه و سنی»