ابن‌تیمیه در باب فضایل عمر به کتاب ترمذی استناد می‌کند، ولی هنگامی‌که به روایات فضایل امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌رسد، می‌گوید: «ترمذی احادیثی را در فضایل علی ذکر کرده که بسیاری از آن‌ها ضعیف است.» او هم‌چنین در جای دیگری می‌گوید: «ترمذی احادیث متعدّدی را در باب فضایل علی (علیه‌السّلام) ذکر کر

برخی عالمان اهل سنت به عایشه نسبت داده‌اند که ایشان برای محرم شدن با افراد، خود به آنها شیر می‌داد؛ این مطلب صحت ندارد، بلکه ایشان، آن افراد را نزد خواهرشان ام کلثوم یا نزد دختران برادران و دختران خواهرانش برای رضاع می‌فرستاد؛ شمس الدین ابن قدامه مقدسی حنبلی در کتاب «الشرح الكبير على متن المقنع»

برخی عالمان اهل سنت به عایشه نسبت داده‌اند که ایشان برای محرم شدن با افراد، خود به آنها شیر می‌داد؛ این مطلب صحت ندارد، بلکه ایشان، آن افراد را نزد خواهرشان ام کلثوم یا نزد دختران برادران و دختران خواهرانش برای رضاع می‌فرستاد؛ کاشانی حنفی از علمای اهل سنت، در کتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ب

برخی عالمان اهل سنت به عایشه نسبت داده‌اند که ایشان برای محرم شدن با افراد، خود به آنها شیر می‌داد؛ این مطلب صحت ندارد، بلکه ایشان، آن افراد را نزد خواهرشان ام کلثوم یا نزد دختران برادران و دختران خواهرانش برای رضاع می‌فرستاد؛ در کتاب الام شافعی آمده است: «(قَالَ الشَّافِعِيُّ): أَخْبَرَنَا مَالِ

موسی شاهین لاشین، عالم معاصر مصری، در شرحش بر صحیح مسلم، «فتح المنعم» آورده است: «وَكَانَتْ عَائِشَةُ رضی الله عنها تری ان ارضاع الکبیر یحرمه، وأَرْضَعَتْ غلاماً فعلاً، وکان یدخل علیها، وانکر بقیه امهات المؤمنین ذَلِكَ.» «عایشه اعتقاد داشت که رضاع کبیر باعث محرمیت می‌شود و به یک نوجوان (که هنوز ب

برخی بر این باورند که البانی یک سلفی است نه یک وهابی، زیرا وهابیت با او دشمنی کرده و او را از خود طرد کرده‌اند. حسن سقاف، پس از بررسی این نظریه، این دیدگاه را رد کرده و می‌نویسد: چگونه می‌توان وی را وهابی ندانست در حالی که وهابی‌ها کمک‌های مالی و معنوی زیادی به او می‌کنند.