اسناد

ناراحتی پیامبر از شرکت کردن زنان در میدان جهاد
05/06/1397 - 18:18

داعش برای شرکت زنان در میدان نبرد، از روایاتی استفاده کرده است که زنان را تشویق به جهاد کند، ولی روایات نه تنها تشویق نمی‌کند که زنان در میدان نبرد شرکت کنند، بلکه حتی در روایت ذیل که مشاهده می‌کنید پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از شرکت کردن تعدادی از زنان در میدان نبرد ناراحت می‌شوند.روایت به این

جِهَادُكُنَّ الحَجُّ
05/04/1397 - 22:57

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در این حدیث، جهاد زن را «حج» معرفی می کند.

البانی و اعتراف به حذف روایت ابن عمر
05/04/1397 - 17:52

البانی در کتاب ارواء الغلیل آورده است: «حدیث ابن‌عمر (کان یصلی خلف الحجاج)، صحیح، قال الحافظ فی التلخیص، رواه البخاری فی حدیث؛ قلت: ولم اجده عنده حتی الان.» حدیث ابن‌عمر (پشت سر حجاج نماز می‌خواند)، صحیح است. حافظ در تلخیص بیان کرده است.بخاری نیز آن‌را در ضمن روایتی بیان کرده است.

ابن‌ ابی العز حنفی و نقل روایت اقتدای ابن‌ عمر به حجاج
05/04/1397 - 12:27

ابن ابی‌العز حنفی به روایت اقتدای ابن عمر و انس بن مالک در کتاب صحیح بخاری اشاره می‌کند، در حالی‌که در صحیح بخاری فعلی موجود نیست: «و فی صحیح البخاری: ان عبدالله بن عمر رضی الله عنه کان یصلی خلف الحجاج ین یوسف الثقفی، و کذا انس بن مالک و کان الحجاج فاسقا و ظالما.» در صحیح بخاری آمده است:‌ عبدالل

اقتدای ابن عمر به حجاج
05/04/1397 - 12:22

ابن حجر عسقلانی در کتاب تلخیص الحبیر از صحیح بخاری نقل می‌کند که ابن عمر پشت سر حجاج بن یوسف ثقفی نماز خوانده است، (این حدیث اکنون در کتاب صحیح بخاری موجود نیست.): «حدیث: ان ابن عمر کان یصلی خلف الحجاج بن یوسف. البخاری فی حدیث.» بخاری نقل می‌کند که ابن‌عمر به حجاج بن یوسف اقتداء کرده است.

مجله النباء و تشویق زنان به جهاد
05/03/1397 - 23:34

مجله النبأ یکی از مجلات معروف داعش است. داعش در شماره 100 این مجله از زنان می خواهد که خودشان و همسران و فرزندانشان در جنگ شرکت کنند. آدرس پی دی اف مجله به این شرح است: مجله النبأ، شماره 100، ص11، تاریخ انتشار: 15 محرم 1439ق.

نِعْمَ الجِهَادُ الحَجُّ
05/03/1397 - 23:33

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حدیثی که در کتاب صحیح بخاری موجود است، بهترین جهاد برای زنان را حج معرفی می‌کنند.

ابن‌تیمیه: طلب «امور ما لایقدر» تنها از خداوند
05/03/1397 - 12:52

ابن تیمیه در کتاب زیارة القبور والاستنجاد بالمقبور در مورد درخواست از غیر خدا می‌گوید: «ما لا یقدر علیه الا الله لا یجوز ان یطلب الا منه، و تفصیل القول: ان المطلوب العبد ان کان من الامور التی لا یقدر علیها الا الله تعالی؛ من ان یطلب شفاء مریضه من الآدمیین...

تکفیر اهل‌سنت توسط ابن‌تیمیه
05/03/1397 - 11:08

ابن تیمیه در مجموع الفتاوی آورده است: «ثم اقرب هولاء الجهمیه الاشعریه یقولون: ان له صفات سبعا... و اما المعتزله فانهم ینفون الصفات مطلقا و یثبتون احکامها ... فهولاء کلهم ضلال مکذبون للرسل.

مراد ترمذی از حسن غریب
05/03/1397 - 09:57

ابن تیمیه در مورد اصطلاح حسن غریب توسط ترمذی می‎گوید: «وقد انکر بعض الناس علی الترمذی هذه القسمه وقالوا: انه یقول: حسن غریب... فالترمذی اذا قال: حسن غریب، قد یعنی به انه غریب من ذلک الطریق؛ ولکن المتن له شواهد صار بها من جمله الحسن.»

اشعری و نقل کلام علماء در احراز از تکفیر
05/03/1397 - 08:32

شعرانی در کتاب «الیواقیت و الجواهر في بیان عقاید الاکابر» می‌نویسد: شیخ الاسلام تقی الدین سبکی می‌گوید: «فالادب من کل مومن ان لا یکفر احدا من اهل الاهواء والبدع لا سیما وغالب اهل‌ الاهواء انما هم عوام مقلدون لبعضهم بعضا لا یعرفون دلیلا یناقض اعتقادهم اللهم الا ان یخالفوا النصوص الصریحه التی لا یح

محمد بن عبدالوهاب و تکفیر علماء
05/03/1397 - 08:15

حسین بن غنام در کتاب تاریخ نجد از قول محمد بن عبدالوهاب آورده است: «و انا ذالک الوقت لا اعرف معنی "لا اله الا الله" ولا اعرف دین الاسلام قبل هذا الخیر الذی من الله به، و کذالک مشایخی ـ ما منهم رجل عرف ذلک ـ فمن زعم من علماء "العارض" انه عرف معنی " لا اله الا الله" او

حکم به شرک زائرین قبور توسط داعش
04/31/1397 - 21:41

داعش یکی از جریان‌های سلفی تکفیری است که با استناد به آثار ابن‌تیمیه، معتقد است مسلمانانی که به زیارت قبور اولیا الهی می‌روند مشرک هستند. داعش در مجله هفتگی «النباء» با استناد به کلام ابن‌تیمیه، مسلمانان معتقد به زیارت قبور را مشرک، اهل بدعت و گمراه خطاب می‌کند.

علت نوشتن کتاب شفاء السقام
04/31/1397 - 21:41

تقی الدین سبکی از علمای برجسته قرن هشتم شافعی مذهب است که کتابی با عنوان «شفاء السقام» نگاشته است. وی در مقدمه کتاب نوشته است که من این کتاب را در رد دیدگاه ابن تیمیه تألیف کردم. «وضمّنت هذا الکتاب الردّ علی من زعم: أنّ أحادیث الزیارة کلّها موضوعة؟! وأنّ السفر إلیها بدعة غیر مشروعة؟!

صفحه‌ها