انحرافات، بدعتها

وکیلی
05/31/1402 - 14:34

عاشورا از منظر اهل‌بیت(ع) فقط دارای بُعد حزن بوده و کسانی که برای عاشورا بُعد شادی قائل شده‌اند، بدون شک در اشتباه بوده و خلاف روایات معصومین(ع) نظر داده‌اند، به این خاطر که معصومین(ع) روز عاشورا را روز مصیبت اهل زمین و آسمان دانسته‌اند.

حضرت زینب(س)
05/29/1402 - 13:18

محمداسماعیل صلاحی، در مورد ودایع امامت و نقش حضرت زینب(س) در انتقال آنها به امام سجاد(ع)، مطالبی بیان کرده که با مباحث حدیثی و اعتقادی شیعه ناسازگار است و این مطالب نشان از جهل او به علوم دینی دارد.

معاویه
05/22/1402 - 13:03

سلطان حسین تابنده، علت بدعت‌گذاری معاویه برای سَبّ امیرالمؤمنین(ع) را عکس‌العمل او در مقابل سَبّی می‌داند که حضرت (ع) نسبت به معاویه و یارانش داشته، درصورتی که امیرالمؤمنین(ع) هیچ گاه آنها را سَب نکرده است.

روایات جعلی
05/21/1402 - 11:25

متصوفه سلوک الی الله را دارای مراحلی دانسته و به سه مرحله شریعت، طریقت و حقیقت تقسیم کرده‌اند. آن‌ها در کتاب‌هایشان برای اعتبار بخشی از این ادعاها، روایتی از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند که این روایت، به صورت مُرسَل نقل شده و این امر باعث می‌شود
نتوان به آن استناد کرد.

قادریه
05/18/1402 - 09:47

عبدالقادر گیلانی به عنوان یکی از بزرگان صوفیه، شادی را در روز عاشورا تجویز می‌کند، در صورتی که این توصیه‌ها بر خلاف دستورات اهل‌بیت(ع) است که روز عاشورا را روز عزا دانسته‌اند و رغبت به اشک ریختن بر امام حسین(ع) دارند.

انحرافات صوفیه
05/17/1402 - 10:04

متصوفه در راستای فرهنگ اُموی، روایات جعلی را در مورد فضیلت‌تراشی برای روز عاشورا نقل کرده‌اند، تا عاشورا را روز مبارکی جلوه دهند؛ درصورتی که این گونه روایات جعلی، با روایات اهل بیت(ع) معارض است.

تاثیر تصوف بر ادبیات و هنر
05/16/1402 - 13:13

متصوفه برای انتشار افکار نادرست خویش در طی تاریخ، با ابزار هنری همچون سماع، اشعار صوفیانه، نثرهای مسجّع و استفاده از آلات موسیقی، عقائد نادرست خویش را بین نسل‌های مختلف نفوذ داده‌اند. اسلام با بعضی از این ابزارها همچون سماع مخالف است، ولی آنها برای پیشبرد افکار خویش از این ابزار استفاده برده‌اند.

کرسی نامه صلاحی
05/16/1402 - 10:55

«محمد اسماعیل صلاحی» در کرسی‌نامه قطبیت خویش، صفات خاص صدیق و فاروق را همچون عالمان اهل‌سنت به خلیفه اول و دوم نسبت داده است، در صورتی که طبق روایات، این القاب مختص امیرالمؤمنین (ع) است و این اقدام او، نشانه جهل او به روایات و اعتقادات شیعه می‌باشد.

حیل فرار از ربا از منظرعرفان و فقه
05/16/1402 - 09:51

نورعلی تابنده، در ضمن سخنرانی بیان کرده بود که حِیَل فرار از ربا از نظر عرفان مردود هستند. اما باید توجه داشت که در منابع حدیثی معتبر همچون الکافی، روایات متعددی در این باره نقل شده است و فقهاء طبق این احادیث فتوا داده‌اند.

روزه عاشوراء
05/15/1402 - 11:26

بنی‌امیه بعد از به شهادت رساندن امام حسین(ع) تلاش کردند با مناسک‌‌سازی همچون ایجاد بدعت روزه گرفتن در این روز، عاشورا را به عنوان عید در جامعه مطرح کنند، در صورتی که روزه در این روز، از منظر اهل‌بیت(ع) نهی شده است؛ زیرا روزه عاشورا، مُروّج بدعت بنی‌اُمیّه است.

عصای موسی
05/15/1402 - 09:33

نورعلی تابنده، برای تفسیر آیاتِ پیرامون ایمان ساحران زمان حضرت موسی(ع) داستانی مشتمل بر خواب بیان کرده که اشکالات متعددی بر آن وارد است و نمی‌توان در تفسیر آیات، به چنین داستان‌های بی‌اساسی اعتماد کرد.

کفر یزید
05/12/1402 - 11:22

غزالی در کتاب احیاء‌العلوم خویش با مسلمان دانستن یزید، لعن او را جایز نمی‌داند. این در حالی است که از یزید، اشعاری نقل شده است که دلالت بر کفر او داشته و اینکه سراسر زندگی او در شراب‌خواری سپری شد و عاقبت هم در حال مستی مُرد.

عشق
05/11/1402 - 09:24

متصوفه صحنه کربلا را رویارویی عشق و عقل دانسته و با توجه به مبنای خویش، کار حضرت را عاشقانه قلمداد کرده‌اند، در صورتی که حرکت حسینی از ابتدا تا انتها بر اساس مبانی عقلانی پیش رفته و هدفی جز تشکیل حکومت برای دست یابی به اصلاح جامعه و امر به معروف و نهی از منکر نداشته است.

مقبره غزالی
05/10/1402 - 13:22

غزالی برای تبرئه قتل امام حسین(ع) توسط یزید از حربه‌های دینی استفاده کرده و اعتقاد داشته که این مسئله ثابت نیست؛ در صورتی که کتاب‌های تاریخی متعددی به این مسئله پرداخته‌اند.

صفحه‌ها