انحرافات، بدعتها
با توجه با روایاتی که از حضرات معصومین (ع) وارد شده، هدایت و سعادت جز با اطاعت از قرآن و اهل‌بیت (ع) میسر نمی‌شود، بنابراین اطاعت از افرادی همچون اقطاب صوفیه، که مخالف دستورات قرآن عمل کرده و حتی خود را از ائمه‌ی معصومین (ع) پیشی می‌گیرند، سبب گمراهی و ضلالت است.
نفحات الانس جامی ازجمله کتبی است که در آن اغراق و مبالغه زیادی صورت گرفته است. کراماتی که از حد تصور خارج است و بعضاً در ذهن و فکر یک انسان نیز نمی‌گنجد و باور آنها غیرممکن است و دروغی بیش نیست. برخی از این دروغ‌بافی‌ها به حدی بزرگ هستند که نه در حد کرامت، بلکه در یک معجزه می‌مانند حال‌آنکه هیچ پیامبری اینچنین معجزه‌ای نداشته است.
درحالی سران تصوف همواره غرق در ثروت بوده‌اند که برخی از مریدان آنها با فقر و فلاکت زندگی می‌کردند کما اینکه شاه نعمت‌الله ولی و ملا سلطان گنابادی از ثروت‌مندترین اقطاب نعمت‌اللهی بوده‌اند که همواره دست رد بر سینه مریدان محتاج خود زده و خساست خود را نمایان ساخته‌اند.
صوفیان معمولا هر امر اسلامی را به شیوه خویش انجام می‌دهند. چنانچه برخی از اعمال در دوره برخی از اقطاب رایج بوده ولی در دوره قطبی دیگر آن عمل اسلامی منسوخ می‌شود یا حتی آن را بدعت می‌خوانند. چنانچه صفی علیشاه، خمس و زکاتی را که تا عصر نورعلیشاه اصفهانی رایج بود را بدعت می‌داند و قائل به عشریه می‌شود.
بایزید بسطامی از جمله شریعت گریزان صوفی است که در توجیه شریعت گریزی خود در سخنی عجیب و گستاخانه عبادت دیگر مردم را به خاطر این دانست که چون طاقت تحمل معرفت الهی را نداشتند، لذا خداوند متعال ایشان را سرگرم عبادت کرد.
هرگاه از طرف دشمنان و مخالفان اسلام، انحراف و بدعتی در دین خدا ایجاد شود، در زمان حضور امام معصوم (علیه‌السلام) وظیفه ایشان و در زمان غیبت، وظیفه عالمان و فقیهان دین است تا با علم خود جلوی این انحراف و عقاید مسموم را بگیرند.
فرقه صوفیه سلطان علیشاهی به انحرافاتی در دین، دچار شده است که نتیجه افراط و تفریطی است که آنها و صوفیان نخستین به آن مبتلا بوده‌اند. از جمله انحرافات فرقه سلطان علیشاهی که بدعتی جدید در دین اسلام به شمار میآید عشریه به جای خمس و زکات و همچنین شریعت گریزی و تجسم صورت مرشد در عبادات است.
انحرافاتی همچون قائل شدن به جدایی بین شریعت و طریقت است که باعث شده است یوسف مردانی شیخ المشایخ فرقه صوفیه سلطان علیشاهی به جایگاه علمی علامه بحرالعلوم حمله کند و تقوا و عرفان ایشان را از بزرگان خود بداند و به این مطلب قائل شود که حتی مجتهدین نمی‌توانند خود تذکیه و تصفیه نفس کنند و باید نزد صوفیه به تذکیه و تصفیه نفس و روح خویش بپردازند.
فرقه صوفیه سلطان علیشاهی در حالی ادعا دارند که اسلام واقعی نزد آن‌هاست که سخنان بزرگان ایشان مملو از انحرافاتی همچون تفسیر به رأی و القای عدم فهم قرآن به مریدان و تعریف و تمجید از دشمنان درجه اول ائمه اطهار (ع) است.
شیخ المشایخ صوفیان سلطان‌علیشاهی؛ یوسف مردانی دراویش را همانند نوزاد بی‌آزار می‌داند. اگر اینطور است، چرا دراویش در قائله خیابان گلستان هفتم، با سنگ و چوب و قمه و چاقو، به جان مامورین افتاده، حتی با اتوبوس چهار تن از مامورین را به شهادت رساندند؟ آیا در پس پرده خبر دیگری است یا نتیجه تربیت فقری دراویش اینچنین است؟
یکی از اعتقادات فرقه صوفیه که آن را جزو آداب و سیروسلوک صوفیانه خود می‌دانند، تبعیت و سرسپردگی محض از قطب است که با توجه به اغتشاشات اخیری که از سوی این دراویش در خیابان پاسداران تهران رخ داد می‌توان گفت که این اعتقاد و سلوک صوفیان ظاهری بیش نیست.
يكي از كارهای صوفيه، رياضت‌های غير مشروع و برگرفته از رياضت‌های رايج بين مرتاضان هندی و بودائی و راهبان مسیحی، می‌باشد، که اسلام به‌شدت با آن مخالفت کرده و این عمل را بدعت دانسته است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ به‌واسطه غیبت وجود مبارک امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) انسان‌های زیادی بوده و هستند که یا ادعای ولایت و امامت کرده‌اند یا ادعای نیابت خاصه آن حضرت را داشته و دارند.
به دنبال غلو گویی صوفیان از اقطاب خود، این بار شیخ صوفیه گنابادی مدعی شد ظهور از اتاق تشرف اتفاق می‌افتد. این در حالی است که اتفاقاتی که در اتاق تشرف رخ می‌دهد، برخلاف ادعای رشیدعلی است، همچنین مهمل‌گویی او با روایات ظهور امام زمان (عج) تعارض دارد.