مکاتب اهل سنت
عبدالحمید چند هفته است که به آرامی سخن میگوید ولی قصد دارد که خود را اپوزیسیون جلوه دهد تا افرادی که وی را رهبر میدانند، راضی شوند. به همین دلیل چشم بر واقعیات میبندد و سخنانی پر از غلط به مخاطبینش میگوید و ایران را بدبینانه توصیف میکند و دنیا را پر از رفتارهای انسانی که هر دو مورد خلاف واقع است.
روایات فریقین حکایت از این دارد که پیامبر اکرم (ص) در ماه شعبان بسیار روزه مستحبی میگرفت و روایات متفاوتی از سفارشات حضرت برای روزه این ماه نقل شده که از مجموع آنها برداشت میشود، نهی حضرت از روزه روزهای پایانی این ماه جهت این بوده که عدم وجوب این روزهها را برسانند و به اعتدال در عبادت سفارش کنند، ولی برخی علمای اهل سنت کراهت یا حرمت این روزهها را برداشت کردهاند.
حدود دو هفته است که از شعارهای ساختارشکنانه در مسجد مکی جلوگیری میشود و عبدالحمید نیز در این دو هفته مطلب خاصی که بتواند سوژه رسانهای شود، نداشته است؛ اما رسانههای معاند از قسمتی از سخنان عبدالحمید که به عدم توهین و بیاحترامی به دیگران سفارش کرده است، سوء استفاده کرده و همان را جهت آزادی در شعارهای ساختارشکنانه وانمود کرده است.
هر ساله بر سر رؤیت ماه و اثبات اول ماه در کشور طبق مبانی مختلف، اختلاف صورت میگیرد و غالباً علمای اهل سنت شمال شرق کشور در این مسئله تابع حکم حاکم و دفتر رهبری هستند؛ در هفته گذشته نشست تخصصی علمای شیعه و سنی استان گلستان با موضوع استهلال برگزار شد و علما در رابطه با احکام و روایات استهلال و اثبات اول ماههای قمری سخن گفتند.
در سخنرانی روز گذشته عبدالحمید، چند توصیه اخلاقی به حکومت ایران شده است و توصیههایی نیز به حکومت برادرانش در افغانستان (طالبان) داشته است و هیچ سخن جدیدی در سخنان او یافت نمیشود؛ بلکه ظاهراً رویکرد وی دیدن عیوب خود و همفکرانش شده است که اتفاق مبارکی است.
برخی از عوام شیعه بر این باورند که اصل مهدویت از عقاید اختصاصی شیعیان است؛ در حالیکه باور به آمدن منجی، مورد پذیرش ادیان مختلف است و مذاهب اسلامی نیز آن را پذیرفتهاند؛ به عنوان مثال، سبط بن جوزی که یکی از بزرگان مذهب اهل سنت است، به صراحت، از امام زمان (عج) نام برده است.
اعدام در مقابل قصاص نفس، از مسلمات قرآنی است که هر مسلمانی آن را پذیرفته و حکام جامعه در صورت درخواست ولی دم، وظیفه اجرای آن را برعهده دارند؛ با بررسی در منابع معتبر اهل سنت، مواردی دیده میشود که در آن، خلفای سه گانه بنا بر نظر شخصی خود و بر اساس مصلحت، حکم قتل عدهای را بدون آنکه قتلی کرده باشند، دادهاند.
مولوی عبدالحمید در واکنش به صدور حکم اعدام برای عدهای از اغتشاشگران فتنه اخیر، در خطبههای نماز جمعه ادعا کرده، تنها در مسئله قصاص، اعدام جایز است و اسلام جواز به قتل و اعدام نداده است. این سخنان در حالی بیان شده که بر اساس مذهب حنفی، حاکم بر اساس مصلحت و سیاست، میتواند بر خلاف احکام مذهب، امر به اعدام و قتل دهد.
وجود مقدس امام کاظم (ع) شخصیتی آسمانی است که علاوه بر شیعیان، بزرگان اهل سنت نیز به مقام شامخ آن حضرت اذعان کرده اند و کرامات فراوانی از حضرت در منابع معتبر خود ذکر کرده اند. توسل به این امام همام و زیارت قبر مطهر ایشان، یکی از اعتقاداتی است که سایر پیروان مذاهب اسلامی به این وسیله از خدای رحمان استمداد و یاری می طلبند.
عبدالحمید با سوء استفاده از قسمتهایی از تاریخ قصد دارد عملکرد حکومت اسلامی را مخالف سیره پیامبر (ص) و اسلام جلوه دهد؛ وی در استدلالهایش همیشه سخن از رحمت و رأفت اسلامی به میان میآورد، در حالیکه اسلام فقط جنگ بدر و فتح مکه نیست، بلکه قاعده «أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ» نیز دارد و وظیفه حکومت، برخورد شدید با افرادی است که در زمره کفار داخل میشوند.
عبدالحمید در هجدهمین خطبه خود که به دنبال آن عدهای جوگیر شده و شعارهایی علیه نظام و رهبر میدهند، مانند گذشته گفت معتقدم حکم اعدام نباید باشد و ازجمله اعدامهای بیاثر اعدام به جرم مواد مخدر را مثال زد؛ به او باید گفت قانون، سخت گیرانه نیست ولی اجرای رحیمانه قانون، هرج و مرج به دنبال دارد و اتهام ناعدالتی و تبعیض هم از همین گذشتهاست.
عبدالحمید در سخنان اعتراضی و با ژست خیرخواهانه به مسئولین ارشد نظام پیشنهاد کرد که مسالمت آمیز و به دلخواه خود، از قدرت کناره بگیرند؛ جهت منطقی نشان دادن سخنش، صلح امام حسن (ع) را مطرح کرد و گفت، امام با اینکه حکومت بزرگ و توان مقابله با معاویه را داشت، به دلیل اینکه بین مسلمانان، اختلاف نشود، از حکومت کنار کشید؛ اما عبدالحمید جهت مقابله با نظام، تاریخ را تحریف کرد.
هدف شبکههای ماهوارهای و رسانههای وهابیت فارسی زبان که به نام اهل سنت برنامه میسازند، دشمنی با نظام اسلامی است که بیش از چهل سال، در جهت سرنگونی نظام تلاش کردهاند؛ اگر علمای اهل سنت در مسیر آنان گام بردارند، به شدت مورد حمایت قرار میگیرند، ولی اگر با نظام اسلامی همراهی کنند، در هر جایگاهی باشند، مورد نکوهش این رسانهها قرار میگیرند.
یکی از فضائل بینظیر وجود مقدس امیرالمؤمنین (ع) ولادت ایشان در کعبه معظمه است؛ علاوه بر علما و محدثین شیعه، علمای اهل سنت نیز به این فضیلت بینظیر اذعان کردهاند؛ تواتر روایات در این اتفاق مبارک، یکی از مهمترین نکاتی است که در منابع معتبر اهل سنت به آن اشاره شده است. فضیلت دیگر حضرت، اظهار اسلام ایشان به عنوان اولین مسلمان است.