پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مسئله قمه زنی از دیرباز بهانه بزرگی در دست دشمنان مذهب تشیع بوده است؛ به طوری که در مقالاتی که در نقد عزاداری شیعیان برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) در سایت‌ها و شبکه‌های ماهواره‌ای وهابی به تحریر در می‌آید، تصاویری از قمه زنی پای ثابتی در این رسانه‌ها دارد.

از مهمترين پيامدهاى ناگوار، اينگونه رفتارهاى افراطى كه برخى از افراد به آن مبتلا شده اند، اين است كه رعايت احكام شرعى و حدود الهى به بهانه‌هاى واهى كنار گذاشته مى‌شود، يكى دیگر از آسيب هاى ناشى از اینگونه رفتارهاى ناهنجار، وهن مذهب است. اين اعمال سبك، باعث نوعى دلزدگى نسبت به شرع اسلام شده و سبب مى‌شود شيعه در ميان مذاهب اسلامى، متهم به غلو و رفتارهاى وحشيانه شود.

بر همين اساس، برخى از فقهاى معاصر فتوا به عدم جواز قمه زنى داده‌اند؛ همچنانکه حضرت آیت الله سید محسن امین ‏عاملی، قمه‏ زنی و نظایر آن را غیرشرعی و شیطان‏ پسند خوانده و به مخالفت با آن می‌پردازد و پس از آنكه قمه‌زنى را در مراسم عزادارى حسينى حرام اعلام مى‌كند، خطرهاى آن را اين‌گونه بازگو می‌کند: «اين عمل، شيعه اهل بيت (علیهم‌السلام) را در انظار مردم مورد تمسخر قرار داده و آنها را وحشى قلمداد مى‌كند و شكى نيست كه اين عمل از وساوس شيطان بوده، موجب رضايت خدا و پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل بيت (علیهم‌السلام) نيست و البته تغيير نام اين اعمال در ماهيت و حكم شرعى آن كه حرمت است، تغييرى نمى‌دهد.»(1)

همچنین باید این نکته را بیان کرد که قمه زنى علاوه بر آنكه از نظر عرف از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى شود و سابقه‌اى در عصر ائمه (علیهم‌السلام) و زمان هاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شكل خاص يا عام از معصوم (علیهم‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بد نام شدن مذهب مى‌شود؛ بنابراين در هيچ حالتى جايز نيست.
بر فرض اینکه بگوییم حكم ثانويه قمه زنى و اعمال مانند آن به اقتضاى شرايط موجود در گذشته، حليت بوده است، اما در اينكه آن ضرورت ها امروزه وجود ندارد، جاى هيچ ترديدى نيست؛ زيرا جواز اين اعمال براى آن بود كه عاشورا به فراموشى سپرده نشود و عزادارى‌ها از رونق نيفتد و عاشورا به صورتى شورانگيز زنده بماند.

امروزه همه ما به نيكى مى دانيم كه اگر قمه زنى تعطيل شود، عاشورا تعطيل نمى شود و كسى در اصل عاشورا خدشه نمى كند. همان طور كه در اين ده سالى كه قمه زنى با حسن تدبير رهبر معظم انقلاب تعطيل شده است، نه تنها كمترين لطمه‌اى به عزادارى حضرت اباعبداللّه‌ (علیه‌السلام) وارد نشده، بلكه هر سال شكوه و رونق بيشترى يافته است.(2)

به هر حال در شرایطی که دشمنان اسلام سعی در منزوی کردن مسلمانان دارند و با حیله هایی می خواهند اسلام را خرافی و مسلمانان را بی منطق معرفی کنند، انجام اینگونه اعمال که در متن دین وجود ندارد و در حال حاضر موجبات وهن شیعه و عزاداری را فراهم می‌کند، به نظر خلاف عقل است و کاری عقلایی نیست و بایستی به جای آن، سراغ مراسمی رفت که عظمت اهداف عاشورای حسینی را بیش از پیش آشکار می‌سازد و اگر جمعی از بزرگان فقهای شیعه در زمان خود بعضی از این کارها را به دلایلی اجازه فرموده‌اند، قطعاً در این زمانه با در نظر گرفتن شرایط و اوضاع کنونی نظر دیگر داشتند.

پی‌نوشت:
1. اعيان الشيعه، سيدمحسن امين عاملى، ج10، ص363.
2. فصلنامه علمی ترویجی فقه اهل بيت، موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی سيد محمود هاشمی شاهرودی، ج48، ص225.