زیر سؤال بردن یکی از احادیث صحیح بخاری، توسط عالم معاصر اهل سنت
بخاری ادعا کرده که تمام روایات صحیح بخاری صحیح است، ولی این ادعا از سوی علمای اهل سنت پذیرفته نشده است؛ عقیلی و ابن حجر اختلافات بر احادیث صحیح بخاری را نقل کردهاند؛ ابنهمام حنفی نیز از کسانی است که صحت همه روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم را نپذیرفته و میگوید: «این تفکر، زورگویی و باطل است.» در مواردی ازجمله حدیث اعتراض خلیفه دوم به پیامبر، در نماز خواندن به یک منافق، اختلافات شدید است.[1]
یکی از محققان و علمای معاصر اهل سنت که عقیده صحیح بودن تمام روایات صحیح بخاری را زیر سؤال برد، «شیخ محمد بن سلیمان الاشقر» بود؛ وی با زیر سؤال بردن عدالت یکی از صحابه، یکی از راویان حدیثی را در صحیح بخاری فاسق شمرد و آن حدیث را در صحیح بخاری تضعیف کرد.
وی به این صورت دو قاعده مسلم اهل سنت، «عدالت همه صحابه» و «صحت تمام روایات صحیح بخاری» را مخدوش کرد.
وی در سال 1348 قمری در روستایی در نابلس فلسطین به دنیا آمد. در دانشکده شریعت ریاض و دانشگاه الازهر مصر تحصیل کرده و رساله دکترای او «افعال الرسول و دلالتها علی الاحکام الشرعیة» است. استاد او در تفسیر و اصول فقه، «محمد امین شنقیطی»؛ در فقه و عقیده اسلامی، «عبدالعزیز بن باز» و در حدیث، «عبدالرحمن افریقی» بودند. او سالها در دانشگاه محمد بن سعود ریاض و دانشگاه اسلامی مدینه و در کشورهای کویت و اردن به تدریس علوم دینی پرداخت. وی از نویسندگان موسوعه فقهی وزارت اوقاف کویت است؛ مدت 25 سال مقیم کویت بود و با حمله عراق به کویت در سال 1990 میلادی به عمان رفت. وی بیش از 30 عنوان کتاب در فقه، اصول، حدیث و تفسیر قرآن نگاشته است.[2]
وی در سال 2004 میلادی، دیدگاه خود در رد یکی از احادیث صحیح بخاری را در روزنامه کویتی الوطن منتشر میکند؛[3] واکنشهای مختلفی نسبت به این نظر صورت میپذیرد. برخی از ردیهها همراه با اخلاق و ادب و برخی همراه با سب و دشنام؛ وی مینویسد: «یکی از اساتید علم حدیث دانشکده اسلامی دانشگاه کویت در هفت جا از مقالهاش که در مجله فرقان به چاپ رساند، مرا سب کرده بود.»
پینوشت:
[1]. «همه روایات بخاری صحیح است؟!»
«مخالفت با عقیده صحیح دانستن تمام روایات صحیحین»
«تضعیف برخی روایات صحیح بخاری توسط علمای اهل سنت»
[2]. ویکیپدیا، «محمد سلیمان الاشقر»
[3]. روزنامه کویتی الوطن، «نظرة فی الادلة الشرعیة حول مشارکة المرأة فی الوظائف الرئاسیة و المجالس النیابیة و نحوها»، تاریخ نشر: 24 می 2004.
افزودن نظر جدید