صحیح بخاری

موقعیت صحیح بخاری در مجامع علمی فریقین
09/16/1400 - 15:09

صحیح بخاری یکی از کتاب‌های حدیث و جزء صحاح ستّه اهل سنت است. این کتاب معتبرترین کتاب حدیث نزد اهل سنت محسوب می‌شود و در احتجاج با اهل سنت، می‌توان به روایات این کتاب احتجاج کرد و آنان به تبعیت از علمای خود، روایات این کتاب را صحیح شمرده و قبول می‌کنند؛ حتی وهابیون نیز ادعای پذیرش تمام احادیث صحیحین را دارند.

نقد صحیح بخاری با وجود اعتبار آن نزد اهل سنت
09/16/1400 - 15:04

صحیح بخاری معتبرترین کتاب حدیث، نزد اهل سنت است و در احتجاج با آنان می‌توان به روایات این کتاب احتجاج کرد، ولی ایرادات بسیاری بر این کتاب توسط علمای اهل سنت مطرح شده است. همچنین در این کتاب، از منافق و خوارج حدیث نقل شده ولی از اهل بیت (ع) روایت چندانی نیست. از امام صادق تا امام عسکری (علیهماالسلام) که هم‌عصر مؤلفش بودند نیز روایت نشده است.

بررسی روایت تکتف در صحیح بخاری
08/26/1400 - 08:22

اهل سنت اعتقاد دارند، تکتف یا تکفیر و قبض، سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده و با استناد به صحیح بخاری، از صحت اعتقاد خود اطمینان دارند. با بررسی روایت تکتف در صحیح بخاری، تضعیف آن مشخص می‌شود و در نتیجه، عمل به تکتف از اساس رد می‌شود.

03/18/1400 - 12:15

هیچ عالم حدیثی معصوم نبوده و هر آنچه را که از روایات در کتابش نقل می‌کند باید بررسی سندی شود، و این فرقی بین علمای شیعه و اهل سنت ندارد، از این رو نباید در مورد کتابهای روایی، غلو کرد و مدعی شد که بعد از قرآن تنها این کتاب صحیح است و بقیه مشکل دارند.

03/08/1400 - 16:55

رسول مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) همواره جایگاه والایی در میان مسلمانان دارند. این امر باعث شده است تا مسلمانان هنگام درخواست حاجات خود، نه تنها ایشان را واسطه در محضر پروردگار بدانند، بلکه ایشان را مجرای فیض الهی بدانند و از شخص پیامبر درخواست برطرف شدن مشکلاتشان را بکنند.

01/31/1400 - 11:42

یکی از مخاطبین عزیز صفحه اینستاگرامی طریقت‌نامه کفر صحابه را با اعلام رضایت خداوند از ایشان در قرآن، قابل جمع نمی‌داند. این در حالی است که طبق روایات اهل‌سنت و آیات قرآن این امر محال نبوده و امری است که به وقوع نیز پیوسته است.

10/22/1399 - 03:57

بزرگانی از اهل‌سنت از جمله بخاری، مسلم و ترمذی، در باب مناقب حضرت فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) روی هم رفته بیست فضیلت هم ذکر نکرده‌اند. حال با اين وجود، اهل‌سنت پاسخ دهند، که بعد از رحلت رسول خدا، امت با فاطمه و شوهرش و فرزندانش سر صلح و سازش داشتند یا با تمام توان خود در برابر آن بزرگواران الهی ایستادند و آن عزیزان را یکی پس از دیگری به شهادت رسانیدند؟

03/23/1399 - 17:47

ابوزرعه و ابوحاتم از عالمان اهل سنت، به دلیل عقاید بخاری، که آن را غلط می‌پنداشتند، از او نقل نمی‌کردند، سبکی این شیوه را در جرح و تعدیل نکوهش می‌کند؛ بخاری نیز در صحیحش از همین شیوه استفاده کرده و کسی را به خاطر اعتقادش رد نکرده است و از ناصبی و خوارج و منافق و دشمن اهل بیت روایت نقل کرده، ولی از امام صادق (علیه‌السلام) هیچ روایتی نقل نکرده است.

04/27/1398 - 20:04

در رد نظریه «محمد بن سلیمان الاشقر» که برای اثبات جواز مشارکت زنان در ولایات عامه و مجالس شورا، یکی از روایات صحیح بخاری را از لحاظ سندی و دلالی تضعیف کرده بود، عده‌ای از علما و شاگردانش ردیه‌هایی بر او زدند تا از دو قاعده «عدالت صحابه» و «صحت تمام روایات صحیح بخاری» دفاع کنند.

04/24/1398 - 23:04

«محمد بن سلیمان الاشقر»، روایت ابوبکره در کتاب صحیح بخاری، که مهم‌ترین مستند اهل سنت درباره منع ولایت زنان است، را تضعیف کرده است؛ وی ابتدا ابوبکره، راوی حدیث را تضعیف می‌کند و چند مورد اشکالات دلالی بر حدیث مطرح می‌کند ازجمله اینکه این حدیث ربطی به شرکت زنان در پارلمان و قضاوت نمی‌کند؛ موارد نقض در واقعیت در عصر حاضر دختر گاندی و تاچر و از قرآن می‌توان ملکه سبأ را نام برد.

04/24/1398 - 23:03

«محمد بن سلیمان الاشقر»، روایت ابوبکره در کتاب صحیح بخاری، که مهم‌ترین مستند اهل سنت درباره منع ولایت زنان است، را تضعیف کرده است؛ وی به بررسی وضعیت ابوبکره می‌پردازد و با ارائه ادله‌ای معتقد است که او فردی فاسق بوده و تعجب خود را از این‌که بخاری و دیگران روایات او را صحیح دانسته‌اند، ابراز می‌کند و خواهان تجدید نظر اهل سنت در صحت این روایت در صحیح بخاری می‌شود.

04/24/1398 - 23:02

یکی از محققان و علمای معاصر اهل سنت که عقیده صحیح بودن تمام روایات صحیح بخاری را زیر سؤال برد، «شیخ محمد بن سلیمان الاشقر» است؛ وی با زیر سؤال بردن عدالت یکی از صحابه، یکی از راویان حدیثی را در صحیح بخاری فاسق شمرد و آن حدیث را در صحیح بخاری تضعیف کرد، که مورد انتقادات شدیدی واقع شد.

04/14/1397 - 12:06

همواره افرادی سود‌جو در تاریخ اسلام به دنبال تغییر تاریخ از طریق تحریف روایات هستند. به عنوان مثال می‌توان به حذف روایت اقتدای ابن‌عباس به حجاج اشاره کرد که علی رغم گزارش آن توسط عالمان اهل‌سنت از کتاب بخاری، اکنون این روایت در بخاری دیده نمی‌شود.

04/14/1397 - 10:29

تحریف در روایات، یکی از حیله‌های علمی در راستای پنهان ماندن حقایق بر طالبین حقیقت است. متاسفانه برخی از عالمان اهل‌سنت در باب تحریم متعه از سوی عمر، اقدام به تحریف و تقطیع روایت کرده‌اند.

صفحه‌ها