پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب–  یکی از نویسندگان معاصر اهل حق علیرغم اینکه این فرقه را آیینی مستقل و خارج از فِرق اسلامی معرفی می‌نماید[تاریخ و فلسفه سرانجام، ص 120] اما برای اثبات عقیده باطل (دونادون=تناسخ) به آیات قرآن کریم و روایات اسلامی تمسک می‌کند[همان، صص 145-143] و می‌گوید: "تأمل و تعمق برای تفسیر در آیات قرآنی و احادیث و روایات می‌تواند ما را در جهت فهم بهتر دونادون یا سیر تکاملی روح یاری دهد."[همان، ص 143] ازجمله آیاتی که این نویسنده بر آن استدلال می‌کند آیه شریف 28 سوره مبارکه بقره است** که خداوند متعال می‌فرماید:" کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ کُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمیتُکُمْ ثُمَّ یُحْییکُمْ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُون" وی می‌گوید:" این تکرار در زنده کردن و مردن که پس‌ازآن نیز کلمه  عاقبت آمده چه معنایی می‌تواند داشته باشد." [همان، ص 143] درحالی‌که  اولاً در این آیه به دو مرگ بعد از دو زندگی اشاره دارد که میراندن اول بعد از زندگی در دنیا و احیاء اول زنده شدن بعد از مرگ که همان برزخ است می‌باشد و میراندن وزنده شده دوم در آخر برزخ و ابتدا قیامت است. [ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 172] و ثانیاً در این آیه بحث از دو مرگ و دو زندگی است و حال‌آنکه شما دونادون را گردش روح در هزار و یک بدن می‌دانید.

پی‌نوشت:
** این نویسنده بیان می‌گوید در آیه 27 سوره بقره و سپس محتوای آیه 28 را بیان می‌کند که خود حاکی از بی‌دقتی و بی‌اطلاعی از قرآن کریم است و معلوم نیست با چه معیاری به خود اجازه داده است درباره آیات الهی اظهارنظر کند.
طاهری، طیب، تاریخ و فلسفه سرانجام شرحی بر نحله‌های فکری و اعتقادی در کردستان فرهنگ یارسان، اقلیم کردستان عراق، موکریانی، اربیل، چاپ اول، 2009، صص 145-143 و 120  
موسوی همدانی، سید محمدباقر، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ بیست و دوم، 1386، ص 172