شبه معنویت های بومی
از احمد بصری درخواست میکنیم یک روایت بیاورند از پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) یا اهلبیت (علیهمالسلام) که مهدیین و 313 نفر یار امام زمان (علیهالسلام) امام هستند. اساسا در روایاتی آمده است که مهدیین اساسا امام نیستند و قومی از شیعیان هستند.
به طور واضح و صریح، مولی در حدیث به معنای مفعولی آن و به معنای خادم و بنده میباشد طبق صدها روایت مشابه. و منظور انجام امورات و خدمات ظاهری به امام (علیهالسلام) است. ونه امارت و ولایت و وصایت.
در کشور ما در حال حاضر چهار جریان عمده عرفانی و معنوی وجود دارد، این چهار جریان عبارتنداز؛ الف) جریان اول، عرفان ناب دینی؛ ب) جریان دوم، مدعیان دروغین؛ ج) جریان سوم، سلاسل صوفیه و دراویش د) جریان چهارم، عرفانهای نوظهور
مسائل شرعی و اعتقادی نیاز به تدبر بسیاری در جمیع آیات و روایات در آن مسئله دارد. در اصطلاح شخصی که تلاش و کوشش میکند برای درک بهترین نظر از نصوص دینی، مجتهد گویند. اما علی یعقوبی که طبق اسناد، تحصیلاتش تا سطح دیپلم است در صحبتهایش نظریههایی ارائه داده که صلاحیت نظر دادن در آن موضوعات را ندارد.
مقایسه سخنان علی یعقوبی به خوبی نيّت وی را آشكار میكند؛ زيرا او بر اين باور است كه بايد واجدان نعمات خاصه حاكم شوند و كسانی كه دارای اين ويژگی هستند: يكی خضر است كه موضوعاً از بحث خارج میباشد و ديگری آقای يعقوبی است!
برخی از مردم برای در امان ماندن از چشم زخم و دفع آن کارهایی انجام می دهند که دلیل و حکمتی بر انجام آنها وجود ندارد مانند شکستن تخم مرغ، زدن به تخته، آویزان کردن مقداری نمک در ورودی خانه و کارهای عجیب و خرافی دیگر.
حکم قصاص نوید افکاری که اجرا شد طبق اقرار و شواهد متقن بوده و قصاص وی طبق قوانین اسلامی و احکام اسلام است، پس چگونه طاهری که مدعی معرفی عرفان اسلامی است به راحتی این حکم را نقض میکند و برعلیه این حکم در راستای اهداف استکباری علیه نظام ایران سخن میگوید؟
خدای عالمیان و خالق همه موجودات، وجود مطلق و کمال مطلق بوده که هیچگونه عیب و نقصی در او قابل تصور نیست. وجود بیهمتایی که قادر به انجام هر کاری بوده و به احوالات همه اشیاء در تمام حالات و زمانها آگاه است؛ خداوند شنوا و بینا است، دارای اراده و اختیار است ولی نه مثل مخلوقات؛ خدای مطلق وجود پایدار داشته و خالق همه چیز و سرچشمه تمام خیرات و خوبیهای عالم است.
معنویت موضوعی است که در آینده هر انسانی نقش تعیین کنندهای دارد. در روایات مربوط به آخرالزمان تأکید شده است که آزمایش مؤمنین در آن مقطع زمانی بر اساس تفسیرها و برداشتهایی است که از معنویت دارند. بنابراین آگاهی از ویژگیهای معنویت حقیقی از غیرحقیقی امری ضروری است.
از آنجا که بحث روح و ارتباط با ارواح، بحثی منبعث از دین است؛ حکم شرعی ارتباط با ارواح یا آنچه که احضار ارواح گفته میشود، به سبکهایی که در جامعه ما توسط رمالها رواج دارد، قطعاً مشکل دارد و از اساس فریب و گمراهی است.
فرادرمانی یکی از زیر مجموعههای عرفان کیهانی است که ادعا دارد با تکنیکهای خاصی، میتواند بیماران جسمی و روحی را مداوا کند. در این شاخه درمانی، بیمار توسط فرادرمانگر یا همان مستر، به شبکه شعور کیهانی متصل شده و ضمن ارایه اطلاعاتی از نحوه اتصال خود که عبارت است از، دیدن رنگها، نورها، احساس حرکت و فعالیت نوعی انرژی در درون بدن و همچنین از طریق گرم شدن، سرد شدن و...
از عجایب قابل تامل فرقه موسوم به عرفان کیهانی، داشتن تضاد کامل با برخی از اصول و مبانی عرفان ناب اسلامی است. جریان عرفان حلقه اگر چه در مواجهه با مخاطبان و عموم مردم وجهه اسلامی به خود گرفته است، ولی در آن سوی این چهره، با تحریف حقایق دینی، در صدد، ترویج نمادهای غیرتوحیدی و مقدس جلوه دادن آنهاست.
در دیدگاه سرکرده فرقه حلقه، تمامی عرفانها هدفی جز نجات بشریت از پوچی و سرگردانی ندارند و اهمیتی ندارد که این معنویتها با تکیه بر کدام اصول و مبانی شکل گرفته باشند. محمدعلی طاهری، در تحریک احساسات ملی و حس وطن دوستی ایرانیان، با به میان کشیدن اعتلای عرفان ایران، به نوعی به آن هویت مستقل داده و جالبتر اینکه یکی از رسالتهای عرفان کیهانی را، اعتلاء و رشد عرفان اسلامی-ایرانی عنوان میکند.
مسئله آزمایش آخر هم، یکی دیگر از نظریات مطرح شده در عرفان حلقه است که خداوند متعال را از جایگاه وحدانیت (خدا در وحدت) تا حد انسانیت (خدای در کثرت) تنزل داده و قدرت و عظمت خداوند را از او خلع کرده، در میان تمامی انسانها به طور مساوی تقسیم میکند.